________________
७२८
भगवतीसुत्रे
नायमर्थः समर्थः । ' एवं तेभोएण वि समं एवं दावरजुम्मेण वि समं' एवमेव कृतयुग्मवदेव योजेनापि समं द्वापरयुग्मेनापि च समं प्रश्नं कृत्वा समुत्तरणीयमिति । 'सेस जहा पदसुदेस जाव वैमाणिया' शेष कथितातिरिक्त सर्वं तथैव ज्ञातव्यम् यथा - प्रथमोदेश के वैमानिकपर्यन्तं कथितमिति । 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! चि' तदेव भदन्त ! तदेव भदन्त । इति ॥ १
इति श्री विश्वविख्यातजगदुवल्लभादिपद भूषित बालब्रह्मचारि - 'जैनाचार्य' पूज्यश्री - घासीलालवतिविरचितायां 'श्री भगवती सूत्रस्य ' ममेयचन्द्रिकाख्यायां व्याख्यायां एकचत्वारिंशत्तमे राशियुग्मशत के चतुर्थोद्देशकः समाप्तः || ४१|४| प्रमित हो जाते हैं ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं- 'जो इणट्टे समट्ठे' हे गौतम ! यह अर्थ समर्थ नहीं है। 'एवं ते मोएण वि समं एवं दावरजुम्मेण वि समं' इसी प्रकार से योज के साथ भी और इसी प्रकार से द्वापर युग्म के साथ भी प्रश्न करके उत्तर कह लेना चाहिये ।' 'से सं जहाँ पढमुद्देस जाव वेमानिया' इस कथन के अतिरिक्त और सब कथन वैमानिकों तक प्रथम उद्देशक में किया है वैसा ही सब यहाँ पर भी जानना चाहिये | 'सेवं भंते ! सेवं भंते! ति' इन पदों का अर्थ पूर्वोक्त जैसा ही है ।
॥४१ वें शतक में राशियुग्मशतक में यह चतुर्थ उद्देशक समाप्त हुआ । ४१-४॥
अलुश्री गौतमस्वामीने उडे छे -'णो इणट्टे खमट्टे' हे गौतम! यो अर्थ अमर नथी. 'एवं तेओपण वि सम एवं दावरजुम्मेण वि सम” भन પ્રમાણુ ચૈાજની સાથે અને આજ પ્રમાણે દ્વાપર યુગ્મની સાથે પણ પ્રશ્નોત્તરી अनावीने समल सेवा 'सेस' जहा पढमुद्देस जाव वैमाणिया' मा अथन શિવાય ખાકીનુ` સઘળું થન જે રીતે વૈમાનિકા સુધી પહેલા ઉદેશામાં કહેલ છે. એજ પ્રમાણેનું સઘળુ' કથન અહિયાં પણ સમજવું,
'सेव भ ! सेव भ'ते ! त्ति' हे भगवन् याय हेवानुप्रिये या विषयभां જે પ્રમાણે કહ્યું છે, તે સઘળું કથન સČથા સત્ય છે. હે ભગવન્ આપ દેવાનુ પ્રિયનું સઘળું કથન સČથા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વદના કરી નમસ્ક.૨ કર્યાં વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી સયમ અનેતપથી પેાતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પેાતાનાસ્થાન પર બિરાજમાન થયા. સ્૦૧૫
ચેાથે ઉદ્દેશે સમાપ્ત ૫૪૧-૪ા
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
