________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२९ उ.२२०१ अ. ना. नाश्रित्य पा.प्रस्थापनादिकम् ४९ शतके षड्विंशतितमे शतके उद्देशकानाम् एकादशसंख्यकानां परिपाटी-प्रणा. लीपदर्शिता 'सच्चे इह वि भाणियन्ना' सैव परिपाटी इहापि एकोनत्रिंशतमशता कस्य तृतीयाधेकादशान्तोद्देश केषु भणितम्या 'जाव अचरिमोति' यावद् अचरम इति, अचरमः खलु भदन्त ! नारका किसमक' पास्थापयम् समक व्यस्थापयन् इत्यादि सर्वमपि प्रकरणं वक्तव्यमिति, यावत्पदेन परम्परोपपन्ना-नन्तरागाहपरम्परावगाढा-ऽनन्तराहारक - परम्पराहारका- ऽनन्तरपर्याप्त-परम्परपर्याप्तघरमोद्देशकपर्यन्तानामष्टानामुद्देशकानां संग्रहोऽत्र करणीयः 'अगंतरउद्देसगाणं चउण्हं वि एका वत्तमया' अनन्तरोदेशकानाम्-अनन्तरपदविशिष्टानां चतुर्णाम्द्वितीय-चतुर्थ-षष्ठा-मानाम्-उपपन्ना-ऽवगाढा-ऽऽहारक-पर्याप्नोद्देशकानामवही परिपाटी इस २९वे शतक के तृतीय उद्देशक से लेकर ११वे उद्दे. शक पर्यन्त के उद्देशकों में कहनी चाहिये, अचरम (अन्तिम) उद्देशक ग्यारहवां उद्देशक है सो यहां तक के उद्देशकों में पूर्वोक्त पद्धति के अनुसार सब कथन करना चाहिये, जैसे कि-हे भदन्त ! जो नैरयिक अचरम होते हैं वे क्या पापकर्म का भोगना साथ-साथ प्रारम्भ करते हैं
और एक साथ ही क्या उसका विनाश करते हैं ? इत्यादि रूप से समस्त प्रकरण यहां कहना चाहिये, यावत्पद से यहां परम्परोपपन्न, अनन्तरावगाढ, परम्परावगाढ, अनन्तराहारक, परम्पराहारक अनन्तरपर्याप्त, परम्परपर्याप्त और चरम इन आठ उद्देशकों का संग्रह किया गया है। 'अणंतरउद्देसगाणं चउण्हं वि एक्का वत्तव्वया' अनन्तर पद विशिष्ट चारों उद्देशकों की द्वितीय उद्देशक, चतुर्थ उद्देशक, षष्ठ उद्देशक और आठवां उद्देशक-इनकी-तथा-उपपन्न, अवगाढ, आहारक एवं पर्याप्त આવી છે. એજ પ્રણાલી આ ૨૯ ઓગણત્રીસમા શતકના ત્રીજા ઉદેશાથી લઈને અગિયારમા ઉદેશાઓ સુધીના સઘળા ઉદેશાઓમાં કહેવું જોઈએ અચરમ (છેલ્લા) ઉદ્દેશો અગિયારમે ઉદ્દેશ છે. તે તે અગિયારમાં દેશા સુધીના ઉદેશાઓમાં પૂર્વોકત પદ્ધતિ પ્રમાણે સઘળું કથન કહેવું જોઈએ. જેમ કે-હે ભગવન જે નરયિકે અચરમ હોય છે, તેઓ એક સાથે પાપ કમ ભેગવવાને પ્રારંભ કરે છે ? અને એક સાથે જ તેને ક્ષય કરે છે ? વિગેરે પ્રકારથી સમગ્ર પ્રકરણ અહિયાં કહેવું જોઈએ. અહિયાં યાવત્પદથી ५२५५५न्न४, अन तसाढ, ५२ ५२॥१॥८, सनतराहा२४, ५२ ५ २१, અનંતરપર્યાય, પરંપરપર્યાય અને ચરમ આ આઠ ઉદ્દેશાઓને સંગ્રહ થયે છે. 'अणंतरउद्देसगाणं च उण्हवि एका वत्तव्या' अनत२ ५४था युत यारे देशासानु એટલે કે બીજા, ચોથા, છઠ્ઠા અને આઠમા ઉદેશાઓનું તથા ઉપપન્ન, અવ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
