________________
भगवती मिद्धिका नो विरता भवन्ति, अविरता भवन्ति किन्तु नो विरताविरता भवन्तीति। सचिट्ठणा ठिईय जहा ओहिय उद्देसए' संस्थाना अवस्थितिकाला स्थितिरायुष्यकालश्च यौधिकशते चत्वारिंशत्तमशतकस्य प्रथमोदेशके कथितस्तथैव ज्ञातव्या सत्रावस्थितिकालो जघन्येनैकं समय मुत्कर्षेण सागरोपमशतपृथक्त्वं सातिरेकम् स्थितिस्तु जघन्येनैकं समयमुत्कर्षेण प्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाणि । 'समुग्घाया धादिल्ला पंच' समुद्धाता आधाः पञ्च वेदनाकषायमारणान्तिकक्रियतैनसही इस सूत्रपाठ द्वारा यहां प्रकट किया गया है-उस कृष्णलेश्यशत की अपेक्षा इसमें यही अन्तर है कि ये कृतयुग्मकृमयुग्म राशिप्रमाण अभवसिद्धिक संज्ञी जीव विरतियुक्त नहीं होते हैं। अविरतिवाले होते हैं। विरताविरत-देशसंयमी-भी ये नहीं होते हैं। 'सचिट्ठणा ठिईय जहा ओहिए उद्देसए' अवस्थान काल और आयुष्ककाल जैसा ४० वें शतकके प्रथम उद्देशक में कहा गया है वैसा ही यहां पर भी जानना चाहिये । इस प्रकार अवस्थिति काल जघन्य से एक समय का और उत्कृष्ट से कुछ अधिक सागरोपमशत पृथक्त्वका है । तथा स्थिति जघन्य से एक समय की और उत्कृष्ट से ३३ सागरोपम की है । 'समुग्घाया, आदिल्ला पंच' यहां समुद्घात आदि के पांच होते हैं-वेदनासमुदूघात कषायसमुद्घात, मारणान्तिक समुद्घात, वैक्रिय समुदघात और तेजससमुद्घात । आहारक समुद्रात एवं केवलिसमु. અપેક્ષાએ આ કથનમાં જે અંતર આવે છે તેજ આ સૂત્રદ્વારા પ્રગટ કરવામાં આવેલ છે. તે ક્લે શ્યા શતકની અપેક્ષાએ આમાં એજ અંતર છે કે આ કૃતયુગ્ય કૃતયુગ્મ રાશિપ્રમાણવાળા અભાવસિદ્ધિક સંસી જ વિરતિવાળા હોતા નથી. અવિરતિવાળા હોય છે. વિરતાविरत-देशसभी श्राप ५ ते ता नथी. 'संचिटुणा ठिईय जहा ओहिय उद्दे पए' अस्थाना सनमायुप्य ४० याणीसभा शतना પહેલા ઉદ્દેશામાં જે પ્રમાણે કહેવામાં આવેલ છે, એજ પ્રમાણે અહિયાં પણ સમજવું. આ રીતે અવસ્થિતિકાળ જઘન્ય એક સમયને અને ઉત્કૃષ્ટથી કઈક વધારે સાગરોપમશત પૃથકૃત્વને છે. તથા રિથતિ જઘન્ય એક સમયની અને १८2थी 33 तेत्रीस सागरामनी डे छे. 'समुग्घाया अदिल्ला' पच' तमान દિના પાંચ સમુઘાત હોય છે.-એટલે-વેદના સમુદ્ઘ ત ન કષાયસઘાત ૨, મારણતિક સમુદુઘાત, ૩ વૈકિય સમુદ્દઘાત ૪ અને તૈજસમદુઘાત ૫ આહારક સમુદ્દઘાત અને કેવલી સમુદુઘાત એ બે સમુદ્યા અહિં કહેલ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
