________________
६४७
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०४० अ. श. २ कृष्णलेश्य कृ. कृ. संशिपञ्चेन्द्रियाः रादिरूपा, वेदः स्त्रीवेदादिः स्त्रीवेदादीनां वन्धका वेति । 'एयाणि' एतानि बन्धादीनि 'जहा वेदियाणं यथा द्वीन्द्रियाणं कथितानि तथैव इहापि ज्ञातव्यानि द्वीन्द्रियशतं पत्रिंशत्तमशतकम्, तत्र पञ्चत्रिंशत्तमशतकस्यातिदेशः ततः पञ्चत्रिशत्तमशतकात् सर्वं ज्ञातव्यम् अत्र यद् वैलक्षण्यं तदेव स्पष्टयति- 'कह लेस्साणं वेदो विविहो' कृष्णलेश्यानां वेदस्त्रिविधः स्त्रीपुंनपुंसकरूपा स्त्रयो वेदा भवन्ति, 'अवेदगा नस्थि' कृष्णले श्यावन्तोऽवेदका न भवन्ति इति । 'संचिट्ठणा जहन्नेणं एकं समयं ' संस्थानम् - अवस्थितिकाळो जघन्येन एकं समयं भवति । 'उक्को सेणं तेत्तीसं सागरोवमाई अंतमुत्तममडियाई' उत्कर्षेण प्रयत्रिशत्सागरोपमाणि अन्तहै ये कर्मप्रकृतियों के सप्तविध बन्धक भी होते है और अष्टविध बन्धक भी होते हैं। आहारादि रूप चारों प्रकार की संज्ञावाले होते है । स्त्रीवेदादि रूप तीनों वेदवाले होते है और उनके ये बन्धक होते है । द्वीन्द्रिय शत यह ३६ वां शतक है। इसके निरूपण में ३५ वें शतक का अतिदेश किया गया है इसलिये ३५ वे शतक से ही यह सब जानना चाहिये । यहां बेहन्द्रिय शतक की जो विलक्षणता है वह इस प्रकार से - है ' कण्हलेस्साणं वेदो तिविहो' कृष्णलेश्यावालो
तीनवेद होते है, स्त्रीवेद होता है, पुरुषवेद होता है और नपुंसक वेद होता है । 'अवेदगा नस्थि' ये अवेदक नहीं होते हैं । 'संचिणा जहनेण एक्क समय" अवस्थिति काल यहां जघन्य से एक समय का है और 'उक्कोसेण' तेत्तीस सागरोवमाइ अंतोमुत्तममहियाइ"
છે. તેઓ કમ પ્રકૃતિયાનેા બંધ કરવાવાળા પણ હોય છે. અને અમ ધક પણ હોય છે. આહાર વિગેરે રૂપ ચારે પ્રકારની સ’જ્ઞાવાળા હોય છે. વેદ વિગેરે ત્રણે વેઢવાળા હોય છે. અને તેનેા બંધ કરવાવાળા હોય છે. દ્વીન્દ્રિય શતક એ છત્રીસમા શતકમાં આવે છે. તેનું નિરૂપણ કરવામાં ૩૫ પાંત્રીસમા શતક ના અતિદેશ કહેલ છે. તેથી ૩૫ પાંત્રીસમાં શતકમાંથી જ આ તમામ પ્રકરણ समल सेवु तेनुं स्पष्टी या प्रमाथे छे. 'कहलेरमाण वेदो तिविहो' કૃષ્ણલેશ્યાવાળાને ત્રણ વેદ હાય છે, એટલે કે–સ્રીવેદ, પુરૂષવેદ અને નપુંસક वेह थे वे होय . ' अवेदगा नत्थि' या अवेह होता नथी 'संचिणा जहणेणं एक्क' खमयं' अवस्थिति आज धन्यथी गाडियां भे! समयना डेस छे भने 'उक्कोसेणं तेवीस' सागरोवमाइ अंतोमुहुत्तमम्भहियोइ" त्दृष्टथी पेठ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
