________________
भगवतीस्त्र
न्यस्थापयन इत्यादि क्रमेण चतुर्भङ्गका प्रश्नः, उत्तरमाह-‘एवं चेव त्ति' एवमेव यथैवानन्तरोपपन्नकनारकाणां द्विभङ्गकमेवोत्तरम् तथैव सलेश्यानन्तरोपपत्रकेऽपि द्विभङ्गकमेवोत्तरम् , अरत्येकके समकं प्रास्थापयन् समकं न्यस्थापयन तथा-केचन मलेश्यानन्तरोपपन्ननारकाः समक प्रास्थापयन् विषमक न्यस्थापयन् इति । तत्केनार्थेन भदन्त ! एवमुच्यते सलेश्या अनन्तरोपपन्नका नारकाः केचन समकं मास्थापयन् समक न्यस्थापयन् केचन तथाविधा नारकाः समकमेव प्रास्थापयन् विषमक न्यस्थापयन् गौतम ! सलेश्या अनन्तरोपपन्ननारका द्विमकारका भवन्ति जो सलेश्य अनन्तरोपपानक नैरयिक हैं वे पापकर्म को एक साथ भोगना प्रारम्भ करते हैं और एक साथ ही उसका विनाश करते हैं क्या ? अथवा-एक साथ पापकर्म का भोगना प्रारम्भ करते हैं और विनाश उसका भिन्न-भिन्न समय में करते हैं क्या ? इत्यादि रूप से यहां चार भंगोवाला प्रश्न गौतमस्वामी की तरफ से उपस्थित किया गया है। इसके उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'एवं चेव त्ति' हे गौतम ! जिस प्रकारका उत्तर दो भंगो को लेकर अनन्तरोपपन्नक नैरयिकों के प्रकरण में दिया गया है-ठीक वैसा ही उत्तर आदि के दोभंगों को लेकर यहां पर भी समझना चाहिये, इस प्रकार कितनेक सलेश्य अनन्तरोपपन्नक मैरयिक ऐसे होते हैं जो एक साथ पापकर्म का भोगना प्रारम्भ करते हैं और एक साथ ही उसका विनाश करते हैं-तथा कितनेक सलेश्य अनन्तरोपपन्नक नैरपिक ऐसे होते हैं जो पापकर्म का भोगना एक साथ तो प्रारम्भ करते हैं पर उसका विनाश भिन्न भिन्न काल में करते हैं। એક સાથે કરે છે? અને તેને વિનાશ પણ એક સાથે જ કરે છે અથવાએક સાથે પાપકર્મ ભેગવવાને પ્રારંભ કરે છે? અને તેને વિનાશ જુદા જદા સમયે કરે છે? વિગેરે પ્રકારથી અહિયાં ચાર ભંગોવાળો પ્રશ્ન ગૌતમ स्वामी पछेस छे, म प्रश्न उत्तरमा प्रभुश्री ४ छ -'एवं चेव ति' છે ગૌતમ ! જે પ્રમાણેને ઉત્તર બંને ભગોના સંબંધમાં અનંતરે૫૫નક નરયિકેના પ્રકરણમાં આપેલ છે, એ જ પ્રમાણેને ઉત્તર પહેલે અને બીજે એ બે ભંગને લઈને અહિયાં પણ સમજી લેવા, આ રીતે કેટલાક વેશ્યાવાળા અનંતર૫૫નક નરયિકે એવા હોય છે કે-એક સાથે પાપકર્મ ભેગવવાનો પ્રારંભ કરે છે. અને એકી સાથે જ, તેનો ક્ષય વિનાશ કરે છે. તથાકેટલાક વેશ્યાવાળા અનંતરો૫૫નક નૈરયિકે એવા હોય છે, કે જેઓ પાપકર્મો ભોગવવાનો પ્રારંભ એક સાથે કરે છે. પરંતુ તેને ક્ષય વિનાશ જુદા જુદા કાળમાં કરે છે, હે ભગવાન્ આપ એવું શા કારણથી
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
