________________
प्रमेवचन्द्रिका दीक्षा २०२९ उ.२ सू०१ अ. ना. नाश्रित्य पा. प्रस्थापनादिकम् ३९ समायुष्काः समोपपन्नकाः ते खलु पापं कर्म समकं प्रास्थापयन् , समक न्य. स्थापयन् १, तत्र खलु ये ते समायुष्का विषमोपपन्नका ते खल पापं कर्म समकं मास्थापयन् विषमक न्यस्थापयन् तत तेनायेन तदेव । सलेश्याः खलु भदन्त ! अनन्तरोपपलका नैरयिकाः पापं० एवमेव एवं यावदनाकारोपयुक्ताः एवमसुर• कुमाराः । एवं यावद् वैमानिकाः । नवरं यत् यस्यास्ति तत् तस्य भणितव्यम् । एवं ज्ञानावरणीयेनापि दण्डकः। एवं यावत् निरवशेष यावदन्तरायिकेन । तदेवं भदन्त । तदेवं भदन्त ! इति यावद्विहरति ॥मू० १॥
एकोनत्रिंशत्तमें शतके द्वितीयोद्देशकः समाप्तः ॥२९-२॥ टीका-'अणंतरोबनगाणं भंते ! नेरइया' अनन्तरोपपत्रका:-प्रथमसमये उत्पचिमन्तः खलु नरयिकाः 'पावं कम्मं किं समायं पट्टविसु समाय निविस पापं कम समपास्थापयन्-प्रस्थापितवन्तः समक-समकालमेव न्यस्थापयन्-निष्ठापित
दुसरा उद्देश का प्रारंभ अनेक जीवों का एक काल में भी कर्मभोग होता है और कर्म से मुक्त होते हैं इत्यादि विषय प्रथम उद्देशक में प्रकट करने में आया हैअब इस क्रमप्राप्त वित्तीय उद्देशे में अनन्तरोपपन्नक नैरयिकादिकों के विषय में भी यही बात प्रकट की जावेगी-इसी सम्बन्ध को लेकर सूत्रकार ने यह द्वितीय उद्देशक प्रारम्भ किया है
'अणंतरोववन्नगाणं भंते ! नेरइया पावं कम्म कि समायं-इत्यादि
टीकार्थ-गौतमस्वामीने प्रभुश्री से ऐसा पूछा है कि 'अणंतरो. धवनगाणं भंते ! नेरइया०' हे भदन्त ! जो अनन्तरोपपन्नक नैरयिक हैं वे क्या एक साथ ही पापकर्म को भोगना प्रारम्भ करते हैं ? अर्थात्
भी देशान। प्रारઅનેક જીવને એક કાળમાં કર્મભેગા થાય છે, અને કર્મથી મુક્ત થાય છે. વિગેરે વિષય પહેલા ઉદ્દેશામાં પ્રગટ કરવામાં આવ્યું છે. હવે આ ક્રમ પ્રાપ્ત બીજા ઉદેશામાં અનંતપન્નક નરયિક વિગેરેના સંબંધમાં પણ એજ હકીકત કહેવામાં આવે છે. એ સંબંધ ને લઈને સૂત્રકારે આ બીજા उद्देशान। प्रारम ४२ छ.--'अणंतरोववन्नगाण भंते ! नेरद्वया पाव कम्म किं समाय त्यादि
-गौतमस्वामी प्रसुश्रीन से पूछ्यु छ है-'अणंतरोववन्नगाणं भंते नेरइया' भगवन् मन त पन्न २ २यि। छ, तेस। मे। समयमा એક સાથે જ પાપકર્મ ભેગવવાનો પ્રારંભ કરે છે? અર્થાત ભેગવે છે? અને
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
