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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०३५ अ. श. २ कृष्गलेश्य कृ कृतयुग्मैकेन्द्रियनि० ५७३ पूर्वरदेव स्थितावपि जघन्येनै समयमुत्कर्षेणान्त मुहूर्तम् कृष्णले माता स्थिति कृष्णलेश्या कालबदरसे येत्यर्थः। 'सेसं तहेव जाव अणंखुग' शेषं स्थित्पतिरिक्तं सर्व तयैव औधिकशतकीयपथमोद्देशकवदेव यावदनन्त कृस्वः । एवं सोलस वि जुम्मा माणियमा' एवं कथित प्रकारेण षोडशापि युग्माः कृतयुग्मकृतयुग्मदारभ्य कल्योजकल्योजा अपि पठनीया इति। 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति' देवं भदन्त ! तदेव भदन्त ! इति हे भदन्त ! कृष्णलेश्यकृतयुग्म कृतयुग्मैकेन्द्रिय जीवानामुसे इनकी स्थिति भी जघन्य से एक समए की और उत्कृष्ट से एक अन्तर्मुहूर्त की होती है। 'सेत तहेव जाव अणंतखुत्तो' बाकी का और सब कथन सामान्य एकेन्द्रिय जीवों के जेसा ही है। और यह कथन इनके सम्बन्ध में 'यावत् ये इस रूप में अनन्तवार उत्पन्न होते है' यहां तक हैं । 'एवं सोलस वि जुम्पा भाणियवा' इसी प्रकार से इनके सोलह महायुग्म भी कहछेना चाहिये । अर्थात् इनके कृतयुग्म कृतयुग्म से लेकर कल्योज कल्योज महायुग्म तक जो इन के महायुग्म प्रकट किये हैं सो उन २महाराशिवाले इन एकेन्द्रियों के सम्बन्ध में पूर्वोक्त कथन के अनुसार ही कथन करलेना चाहिये और यह कथन 'यावत् वे इन इन महायुग्मों के रूप में अनन्तवार उत्पन्न हो चुके हैं इस अन्तिम कथन तक जानना चाहिये ।
'सेव भते ! सेव भते ! त्ति हे भदन्त ! कृष्णलेश्यावाले कृतयुग्म कृतयुग्म राशियमित एकेन्द्रिय जीवों के उपपात आदि में जो आप સ્થિતિ પણ જઘન્યથી એક સમયની અને ઉત્કૃષ્ટથી એક અંતર્મુહૂર્તની હોય छ. 'सेस' तहेव जाव अणत खुत्तो' मानु मा सघणु थन सामान्य અકેન્દ્રિય જીના કથન પ્રમાણે જ છે. અને આ કથન તેના સંબંધમાં યાવત તેઓ આ પ્રકારથી અનંતવાર ઉત્પન્ન થઈ ચૂકયા છે, “આ કથન સુધી કહેલ छ. 'एव सोलस वि जुम्मा भाणियव्वा' मास प्रमाणे माना सण महायुमे। પણ કહેવા જોઈએ. અર્થાત્ આમને કૃતયુગ્ય કૃતયુગ્મથી લઈને કાજકજ મહાયુગ્મ સુધી આમના જે મહાયુમે બતાવ્યા છે. તે તે મહારાશિવાળા આ અકેન્દ્રિયેના સંબંધમાં પહેલા કહેલ કથન પ્રમાણે કથન કહેવું જોઈએ. અને આ કથન યાવત્ તેઓ અનંતવાર ઉત્પન્ન થઈ ચૂકયા છે. આ છેલા કથન સુધી સમજવું.
'सेव भते । सेव भते ! त्ति' मन् वेश्या वाणा तयुसतयुग्म શિવાળા એકેન્દ્રિય જીવોના ઉપપાત વિગેરેના સંબંધમાં આપ દેવાનુપ્રિયે
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
