________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०३५ उ.८ सू०१ प्र.चरमसमय कृ.कृतयुग्मैकेन्द्रियनि० ५६३ चरमुद्देसमो तहेव निरवसेस' यथा चरमोदेशकश्चतुर्थः कथित स्तथैव निरवशेषमष्टमोदेशकोऽपि भणितव्यः, अत्र देवा नोत्पद्यन्ते ऽनस्ते नोलेश्याऽपि न भवति उप. पातादारभ्य 'असई अदुवा अणंतखुत्तो' 'असकृत अथवा अनन्तकस्वः' एतत्पर्यन्तं संपूर्णमपि प्रकरणं वक्तव्यम् । सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति' तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त इति ॥
॥ पश्चत्रिंशत्तमे शतकेऽष्टमोदेशकः समाप्तः ॥३५॥८॥ सम्पन्धमें अतिदेश द्वारा उत्तर देते हुए प्रभुश्री गौतम से कहते हैं'जहा चरमुद्देसभो तहेव निरवसेसं जैसा चरम उद्देशक-चौथा उद्देशककहा गया है। वैसा ही यह आठवां उद्देशक कहा गया है। जो एकेन्द्रिय जीव विवक्षित संख्याकी अनुभूति के प्रथम समयवर्ती होकर मरणवर्ती हैं ऐसे वे कृतयुग्मकृतयुग्म राशिरूप एकेन्द्रिय जीव प्रथम चरम समयवर्ती कृतयुग्म कृतयुग्म एकेन्द्रिय जीव कहे गये हैं। यहां देव उत्पन्न नहीं होते हैं । इसलिये तेजोलेश्या भी नहीं होती है। इनके उत्पादसे लेकर 'ये यहाँ अनेकवार अथवा अनन्तवार उत्पन्न हो चुके हैं। इस अन्तिम प्रकरण तक सब प्रकरण वक्तव्य है ! सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति' 'हे भदन्त आपका यह सब कथन सर्वथा सत्य है । इस प्रकार कहकर गौतमने प्रभुश्री को वन्दना की और नमस्कार किया वंदना રાશિવાળા એકેન્દ્રિય જી કયા સ્થાનથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે? આ પ્રશ્નના उत्तरमा प्रभुश्री अतिश द्वारा गौतभस्वामीन ४ छ -'जहा चरमुद्देसओ तहेव निरषसेस" रे प्रमाणे यम उद्देश। मेट - योथेदेश र छ, છે, એ જ પ્રમાણે આ આઠમા ઉદ્દેશાનું કથન પણ સમજવું. જે એકેન્દ્રિય જ વિવક્ષિત સંખ્યાના અનુભૂતિના–અનુભવના પ્રથમ સમયમાં રહેવાવાળા થઈને મરણના સમયવતિ છે. એવા તે કૃતયુગ્મ કૃતયુગ્મ રાશિરૂપ એકેન્દ્રિય વાળા છ પ્રથમ સમયમાં રહેવાવાળા કૃતયુગ્ય કૃતયુગ્મ શિરૂપ કહેવામાં આવેલ છે. તેમાં દેવ પણ ઉત્પન થાય છે. તેથી તેઓને તેજેશ્યા પણ હોય છે. તેઓના ઉત્પાદથી લઈને તેઓ અહિયાં અનેકવાર અથવા અનંતવાર ઉત્પન્ન થઈ ચૂક્યા છે આ છેલલા પ્રકરણ સુધીનું પ્રકરણ કહી લેવું.
'सेव भंते ! सेवं भंते ! त्ति' 3 सगवन् प्रथम अप्रथम समयमा रहेવાળા કૂતયુગ્ય કૃતયુમ એકેન્દ્રિય જીના ઉત્પાદ વિગેરેના સંબંધમાં આપ દેવાનુપ્રિયે જે કથન કર્યું છે, તે સઘળું કથન સર્વથા સત્ય જ છે, હે ભગવાન આપ દેવાનિયનું કથન સર્વથા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
