________________
प्रमैयचन्द्रिका टोका श०३५ उ.५ स०१ अचरमसमय कृ.कृतयुग्मैकेन्द्रिया: ५५७
वदेव सर्व ज्ञातव्यमिति । 'सेवं भते! सेव भंते ति तदेवं भदन्य! तदेवं भदन्त ! इति, हे भदन्त ! चरमसमयएकेन्द्रियाणा मुत्पादादि विषये यद् भावता कथितं तत्सर्वमेव सत्यमिति कथयित्वा यावत् संयमेन तपसाऽऽत्मानं भावयन् विहरतीति ॥३५॥४॥
'अचरमसमयकडजुम्मकडजुम्म एगिदियाणं भंते ! को उववति' अचरमसमयकृतयुग्मकृतयुग्मैकेन्द्रियाः खलु भदन्त ! कुत उत्पधन्ते, न विद्यते मरणसमयात्मक श्वरमसमयो येषा मेकेन्दियायां ताशकृत युग्मकृतयुग्म राशि प्रमाणानां ते अचरमसमयकृतयुग्मकृत्युमैकेन्द्रियाः कथ्यन्त इति प्रश्नः, रण के जैसा ही है। 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति' हे भदन्त ! चरमसमय वर्ती एकेन्द्रिय जीवों के उत्पाद आदि के विषय में जो आपने कहा है वह सर्व ही सत्य है ।ऐसा कहकर गौतमने प्रभुश्री को वन्दना की और नमस्कार किया वन्दना नमस्कार कर फिर वे संयम और तपसे आत्माको भाविन करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये ।
शतक ३५ चतुर्थ उद्देशक समाप्त ॥३५-४॥
पांचवें उद्देशे का प्रारंभ 'अचरमसमय कड़जुम्मकडजुम्म एगिदियाणं भंते ! को उववजनि' टीकार्थ-हे भदन्त ! जो अचरमसमयवर्ती कृतयुग्मकृतयुग्म राशिप्रमित एकेन्द्रिय जीव हैं वे किप्त स्थान विशेष से आकरके उत्पन्न होते हैं ? जिन एकेन्द्रिय जीवोका मरण समयात्मक चरमसमय नहीं है और जो संख्या में कृतयुग्मकृतयुग्त्र राशिममाण है ऐसे वे एकेन्द्रिय जीव अचम
सेव भते ! सेव भते । त्ति' है भगवन् य२म समयमा २७ना। ये ન્દ્રિય ના ઉત્પાદ આદિના વિષયમાં આ૫ દેવાનુપ્રિયે જે કથન કરેલ છે. તે સઘળું કથન સર્વથા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રી ને વંદના કરી નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને સંયમ અને તપથી પોતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પોતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા સૂ૦૧૫
થે ઉદ્દેશ સમાપ્ત ૩૫-૪
પાંચમા ઉદ્દેશાને પ્રારંભ साथ-'अचरससमय कहजुम्मकड़जुन्न एगिदियाणं भंते ! कओ उववउजाति' ઈત્યાદિ હે ભગવન અચરમ સમયમાં રહેનારા કૃતયુમ કૃતયુગ્મ રાશિવાળા ર કેન્દ્રિય જીવો છે, તેઓ કયા સ્થાન વિશેષથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે? જે એકેન્દ્રિય જીવેને મરણ સમયાત્મક ચરમ સમય નથી. અને જે સંખ્યામાં કાયમ કૃતયુગ્મ રાશિપ્રમાણ છે એવા તે એકેન્દ્રિય જીવે અચરમ સમયમાં રહેલા કૃતયુમ કૃતયુમ શિપ્રમાણુવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, આ પ્રશ્નના
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
