________________
भगवतीसूत्रे यथा-द्वितीयोदेशक स्तथैव निरवशेषम् । तदेवं भदन्त ! तदेवे भदन्त ! इति यावद्विहरति ॥३५॥९॥ ____ चरमचरम समयकृतयुग्मकृतयुग्मैकेन्द्रियाः खलु भदन्त ! कुत उत्पद्यन्ते यथाचतुर्थ उद्देशक स्तथैव । तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति ३५।१०।
चरमअचरमसमयकवयुग्मकन्युम्मै केन्द्रियाः खलु भदन्त ! कुत उत्पयन्ते यथा-प्रथमसमयोद्देशक स्तथैव निरवशेषम् । तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति यावद्विहरति ॥३५॥११॥
एमेते एकादशोद्देशकाः। प्रथमम्तृतीयाः पश्चमकश्च सदृश गमाः। शेषा अष्टौ सदृशगमाः । नारं चतुर्थे षष्ठे अष्टमे दशमे च देवा नोत्पयन्ते तेनोलेश्या नास्ति ॥
॥ पश्चत्रिंशत्तमे शतके प्रथममेकेन्द्रियमहायुग्मशतं समाप्तम् ॥३५१॥
टीका--'अपढमसमयकडजुम्मकडजुम्म एगिदियार्ण भंते ! कओ उवदज्जति' अप्रथमसमयकुनयुग्म कृतयुग्मैकेन्द्रियाः खलु भदन्त ! कुत उत्पद्यन्ते । अत्राप्रथमः समयो येषामे केन्द्रियत्वेन उत्पन्नानां द्वचादयः समया स्ते अप्रथम समयकेन्द्रियाः कृतयुग्मकृतयुग्म राशि प्रमाणाश्च ते तादृशा एकेन्द्रियाः कुत उत्पधन्ते कि नैरयिम्य स्तियग्भ्यो मनुष्येभ्यो देवेभ्यो वा आगत्य समुत्पद्यन्ते
शतक ३५ उद्देशक ३ से ११ तक 'अपढम समय कडजुम्मकडजुम्म एगिदियाणं भंते ! को उवध ज्जंति' इत्यादि ।
टीकार्थ-हे भदन्त ! अप्रथम समयोत्पन्न कलयुग्म कृतयुग्म राशिप्रमित एकेन्द्रिय जीव किस स्थान विशेष से आकर के उत्पन्न होते हैं ? एकेन्द्रिय रूप से उत्पन्न होने में जिन्हें दो आदि समय हो चुके हों-ऐसे वे एकेन्द्रिय जीव अप्रथम समयोत्पन्न कहे गये हैं। क्या ऐसे ये एकेन्द्रिय जीव नैरयिकों में से आकर के उस्सन्न होते हैं ? अथवा लियंग्योनिकों
an शान। प्रारम.'अपढमसमय कडजुम्म कडजुम्म एगिदियाण भंते ! को उववज्जति त्या ટીકાથ––હે ભગવન અપ્રથમ સમયમાં ઉત્પન્ન થયેલા કૃતયુગ્મ, કૃતયુમ, રાશિવાળા એકેન્દ્રિય છે ક્યા સ્થાન વિશેષથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે? એકેન્દ્રિયપણાથી ઉત્પન્ન થવામાં જેઓને બે વિગેરે સમય થઈ ચૂકેલ હેય-એવા તે એકેન્દ્રિય જી અપ્રથમ સમયમાં ઉત્પન્ન થવાવાળા કહેવામાં આવેલ છે. એવા એક ઈન્દ્રિયવાળા જીવે શું નૈરયિકમાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે અથવા
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
