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भगवती
जाव-बणारसइकाइया' पृथिवीकायिका याश्वनस्पतिकायिकाः । यावत्पदेन अष्कायिक- तेजस्कायिक- वायुकायिकानां संग्रहो भबति । 'अनंतशेववन्नगा नं भंते! पुढ विकाइया कविहा पन्नत्ता' अनन्तरोपपत्रकाः खलु भदन्त । पृथिवीकायिका एकेन्द्रियाः कतिविधाः - कति प्रकारकाः प्रज्ञप्ता ? इति प्रश्नः । भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि । 'गोयमा' हे गौतम! 'दुविधा पत्ता ' द्विविधा प्रज्ञप्ताः, अनन्तरोपपत्रक पृथिवीकायिकाः एकेन्द्रिया: । 'तं जहा ' तद्यथा'हुम पुढची काया य-बायरपुढवीकाइया य' सूक्ष्मपृथिवीकायिकाश्च बादरपृथिवीकायिका एवं guri भेएणं जान -बणस्सइकाइया' एवं द्विपदेन भेदेन यावत्, यावत्पदेन अकायिकाः, तेजस्कायिकाः, वायुकायिकाः, वनस्पतिकायिका अपि प्रकार के कहे गये हैं । 'त' जहा' जो इस प्रकार से हैं- 'पुढवीकाइया जाव वणरसइकाइया' पृथिवीकायिक यावत् वनस्पतिकायिक | यहां यावत् पद से 'अकायिक, तेजस्कायिक और वायुकायिक' इन जीवों का ग्रहण किया गया है। 'अनंतशेववन्नगा णं भंते! पुढवीककाइया कबिहा पन्नत्ता' हे भदन्त ! अनंतरोपपन्नक पृथिवीकायिक जीव कितने प्रकार के कहे गये हैं ? 'गोयमा ! दुविहा पन्नता' हे गौतम ! अनन्तरोपपन्नक पृथिवीकायिक जीव दो प्रकार के कहे गये हैं । 'त' जहा' जैसा - 'हुम पुढविक्काइया य०' सूक्ष्म पृथिवीकायिक जीव और चादर पृथिवीकायिक जीव 'एवं' दुप्पएणं' भेएण जाव वणस्सइ काइया' इसी प्रकार से यावत् वनस्पतिकायिक जीवों तक के दो दो भेद कहना चाहिये - अर्थात् अनन्तरो उपन्नक, अष्कायिक तेजस्कायिक, वायुकायिक
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ते या प्रमाये छे - 'पुढविकाइया जाव वणस्वइकाइयां' पृथ्वी अयि यावत् अयूमायिष्ठ तेनस्सायिक, वायुडा थिए, भने वनस्पतिअयि 'अनंत रोववन्नगाणं भते ! पुढविकाइया कइविहा पन्नत्ता' हे भगवन् अनंतशेपपन्न! पृथ्वीयि वे કેટલા પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે
- 'गोमा ! दुबिहा पण्णत्ता' हे गौतम! अनतरोपपन्ना पृथ्वीभयिष्ठ लव मे प्रारना उडेवामां आव्या छे. 'त' जहा' तेया प्रभावे छे. - 'सुडुम पुढवी काइया य बायरपुढवीकाइया य' सूक्ष्म पृथ्वी अयि व मने माहर पृथ्वी अयि व 'एव' दुपपण भेएणं जाव वणस्सइकाइया' मेन प्रमाणे यावत् વનસ્પતિકાયિક જીવા સુધીના બે ભેદો કહેવા જોઈએ. અર્થાત્ અનતાપપન્નઃ અષ્ઠાયિક તેજસ્કાયિક વાયુકાયિક, અને વનસ્પતિકાયિકના સૂક્ષ્મ અને માદર એ બેજ ભેદા ડાય છે, કેમ કે જે અન તરાપનક એકેન્દ્રિય
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
