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भगवतीसूत्रे नसेमयजीवानामपि उत्पातो ज्ञातव्यः, न नैरयिकादारगत्य उत्पद्यन्ते किन्तु एवेविपतियोनिकेभ्य आगत्य समुत्पद्यन्ते रत्नपभायां कापोतलेश्याश्रया नारकाः, तथा गर्मजमनुष्येभ्यश्चागत्योत्पद्यन्ते नो देवेभ्य आगत्य कापोतलेश्या रत्न व्यायामुत्पद्यन्ते इत्यादिकं सर्व सामान्यदंडकवदेव रत्नप्रभा दंडकेऽपि ज्ञातव्यमिति 'एवं सकरप्पभाएवि' एवं रत्नपभावदेव शर्कराममायामपि द्वितीयनारकपृथिव्यां मापोतदेश्य मारकजीवानामुपवातादि तिच्या 'एवं वालुयप्पमाए वि' एवं रत्न मामादडकलदेव वालुकापमायामपि तृतीयनारकपृथिव्यां कापोतलेक्गश्रयजीवा नामुपपातादि तिव्यः । 'एवं चउसु वि जुम्मेसु' एवं चतुर्वपि कृतयुग्मयोग गया है उसी प्रकार से वह प्रथम नारकाश्रित कापोतलेश्य जीवों का भी जानना चाहिये, तथा च-वे नैरयिकों में से आकर के उत्पन्न नहीं होते हैं और न देवों में से आकर के उत्पन्न होते हैं किन्तु पञ्चेन्द्रिय नियंग्योनिकों में से आकर के उत्पन्न होते हैं और गर्भज मनुष्यों में से आकर के उत्पन्न होते हैं। इस प्रकार का यह कथन जैसा कि सामान्य दण्डक में कापोतलेश्याश्रिन नारक जीवों के सम्बन्ध में कहा गया है वैसा ही सब कथन इनका रत्नप्रभा दण्डक में भी कहना चाहिये, 'एवं सकारप्पभाए वि एवं वालुयप्पभाए वि' रत्नप्रभा दण्डक के कथन जैसा कथन शर्कराप्रभा दण्डक में और वालुकाप्रभा दंडक में भी उन कापोतलेश्य नारक जीवों के उत्पाद आदि का जानना चाहिये । ___ 'एवं चउसु वि जुम्मेसु' इसी प्रकार से कृतयुग्म, योज द्वापरयुग्म और कल्योज रूप चारों युग्मों में भी उत्पात आदि समझना चाहिये ગૌતમ! સામાન્ય દંડકમાં કાતિલેશ્યાવાળા નારક અને ઉપપાત જે રીતે કહેલ છે, એ જ પ્રમાણે પ્રથમ નરકવાળ કાપતેતેશ્યાવાળા જી.ને ઉપપાત પણ સમજ. તથા તેઓ નૈરયિકમાંથી આવીને ઉત્પન્ન થતા નથી. તથા દેવોમાંથી આવીને પણ ઉત્પન્ન થતા નથી. પરંતુ પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ નિકે માંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે. અને ગર્ભજ મનુષ્યમાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે. આ પ્રમાણેનું આ કથન જે રીતે સામાન્ય દંડકમાં કાતિલેશ્યા વાળા નારક છના સંબંધમાં કહેલ છે. એ જ પ્રમાણે તે સઘળું કથન આ २९नमा भने ५९ ४ नसे. 'एवं सक्करप्पभाए वि' नाना કથન પ્રમાણેનું કથન શર્કરા પ્રભા દંડકમાં પણ તે વેશ્યાવાળા નારક છે ના ૩૫પાત વિગેરેના સંબંધમાં સમજવું.
'एच' पसु वि जुम् मेसु' मा प्रमाणे कृतयुभ या५२ युभ, भने या ३५ यारे युभामा ५५ अपात विगेरे समा . 'नवर
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
