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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०३० उ. ३ ०१ परंपरो. नै. क्रियावादिकत्वादिकम् १४७ अथ तृतीयोदेशकः मारभ्यते
द्वितीयोदेशकं निरूप्य क्रमप्राप्तं तृतीयं निरूपयन्नाह - 'परंपरोववन्नगा' इत्यादि । मूलम् - परंपरोववन्नगाणं भंते! नेरइया किरियावाई० एवं जव ओहिओ उद्देसओ तहेव परंपरोववन्नएस वि नेरड्याइओ तहेव निरवसेसं भाणियव्वं तहेव तियदंडगसंगहिओ । सेवं भंते ! सेवं भंते! त्ति जाव विहरइ || सू०१॥
तीस मे सए तईओ उद्देसो समतो ||३०-३॥
छाया - परम्परोपपन्नकाः खलु भदन्त ! नैरयिकाः क्रियावादिनः ० एवं यथैवीधिक उद्देशकस्तथैव परम्परोपपन्नकेषु नैरयिकादिक स्तथैव निरवशेषं भणितव्यस् तथैव त्रिदण्डकसंगृहीतः । तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति यावद्विहरति ॥ सू० १ || त्रिंशत्तमे शतके तृतीयोदेशकः समाप्तः
टीका - ' परंपरोववनगाणं भंते ! नेरइया किं किरियाबाई' परम्परोपपत्रका खलु भदन्त ! नैरयिकाः किं क्रियावादिनोऽक्रियावादिनो वा अज्ञानिकवादिनो defecaादिनो वा भवन्तीति प्रश्नः, भगवानाह - ' जहेब' इत्यादि, 'एवं जहेव ओहिओ उद्देसओ' एवं यथैवौधिक उद्देशकः 'तहेव परंपरोववन्नएस वि' तथैव परतीसरे उद्देशे का प्रारंभ
द्वितीय उद्देशक का निरूपण करके अब क्रमप्राप्त तृतीय उद्देशक का निरूपण किया जाता है - 'परंपरोववन्नगाणं भंते !" इत्यादि
टीकार्थ- परंपरोववन्नगाणं भंते! नेरइया किरियाबाई० 'हे भदन्त जो नैरयिक परम्परोपपन्नक हैं। - द्वितीयादि समयोपपन्नक हैं-वे क्या क्रियावादी होते हैं ? या अक्रियावादी होते हैं ? या अज्ञानिकवादी होते हैं? या वैनयिकवादी होते है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-' जहेब ओहियो ત્રીજા ઉદ્દેશાના પ્રારંભ—
ખીજા ઉદ્દેશાનુ નિરૂપણુ કરીને હવે ક્રમથી આવેલ આ ત્રીજા ઉદ્દેशानु नि३पशु ४२वामा आवे छे.- 'पर' परोववन्नगाणं भंते ।" इत्याहि
टीअर्थ – 'पर' परोववन्नगाणं भवे ! नेरइया किरियाबाई' हे भगवन् के નૈયિક પર પરાપપન્નક હાય છે, બીજા વિગેરે સમયમાં ઉત્પન્ન થવાવાળા હોય છે. તેઓ શુ' ક્રિયાવાદી હૈાય છે ? અથવા અક્રિયાવાદી હાય છે ? અથવા અજ્ઞાનવાદી હાય છે ? અથવા વૈયિકવાદી હોય છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે કે' जहेब ओहिओ उद्देसओ तद्देव पर परोववन्नपसु वि' डे गौतम ! भोधिठ उद्देशाभां
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
