________________
१३२
भगवतीसूत्रे जीवस्यातिदेशः कृतोऽतः सामान्यजीववदेव पञ्चेन्द्रियतिरथामपि व्यवस्था ज्ञातव्येति । 'नवरं नायव्वं जं अस्थि' नवर ं ज्ञातव्यं यदस्ति पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकानां यत्यत् पदजातं विद्यते तत्र तत्रैव भवसिद्धिकत्वादिकमवगन्तव्यमिति । 'मणुस्सा जहा ओहिया जीवा' मनुष्या यथा औधिका जीवाः सामान्यजीवप्रकरणवदेव मनुष्यपकरणमपि ज्ञातव्यमिति 'वाणमंतरजोइसियवेमाणिया जहा असुरकुमार।' वानव्यन्तरज्योतिष्कवैमानिका असुरकुमारवदेव ज्ञातव्याः । 'सेवं भंते ! सेवं भंते! त्ति' तदेवं भदन्त । तदेव भदन्त ! इति, हे भदन्त समवसरणचतुष्टयविषये यदेवानुप्रियेण कथितं तत् एवमेव सर्वथा सत्यमेवेति
---
जीव का अतिदेश किया गया है-इसलिये सामान्य जीव के जैसी ही व्यवस्था पञ्चेन्द्रिय तिर्यञ्चों की जाननी चाहिये 'नवर' नायव्यं जं अस्थि' परन्तु पञ्चेन्द्रिय तिर्यञ्च के जो-जो पद हों वही - वही पद भवसिद्धिक आदिका कथन करना चाहिये, 'मणुस्सा जहा ओहिया जीवा' सामान्य जीव के प्रकरण के जैसा ही मनुष्य का प्रकरण जानना चाहिये । 'वाणमंतर जोइसियवेमाणिया जहा असुरकुमारा' वानव्यन्तर ज्योतिषिक और वैमानिकों को असुरकुमारों के जैसा जानना चाहिये 'सेब' भंते ! सेवं भंते । त्ति' हे भदन्त । समवसरण चतुष्टय के विषय में जो आप देवानुप्रियने कहा है वह सर्वथा सत्य ही है इस प्रकार
पथेन्द्रिय तिर्ययानु' प्रथन समवु 'नवर' नायव्व' जं अस्थि' परंतु પ'ચેન્દ્રિય તિય ચામાં જે પટ્ટા કહ્યા હાય તેજ પદ ભવસિદ્ધિક વિગેરેના अथनमां समभवु. 'मणुस्सा जहा ओहिया जीवा' सामान्य लवना प्राशुभ उह्या प्रमाणे ४ मनुष्यना संधिमा समन्वु 'वाणमंतर जोइम्रिय वैमाणिया जहा असुरकुमारा' वानव्यन्तर ज्योतिष् याने वैमानिना संभधनुं अथन અસુરકુમારાના પ્રકરણ પ્રમાણે સમજવુ.
'सेव' भंते! सेव' भंते ! त्ति' से लगवन् यारे प्रहारना सभवसरशुना સંબધમાં આપ દેવાનુપ્રિયે જે કથન કયુ છે. તે સથા સત્ય છે. હું ભગવન્ આપ દેવાનુપ્રિયનું કથન સ`થા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વદના કરી નમસ્કાર કર્યો વદના નમસ્કાર કરીને તે પછી તે
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
