________________
१२०
भगवतीसूत्रे
मज्झिल्लेसु दोसु वि समोसरणेसु भवसिद्धिया वि अभवसि - द्विया वि । एवं जाव वणस्सइकाइया बेइंदियतेइंदिय चउरिंदिया एवं चेव | नवरं सम्मत्ते ओहियनाणे आभिणिबोहियनाणे सुयनाणे एएस चैव दोसु मज्झिमेसु समोसरणेसु भवसिद्धिया नो अभवसिद्धिया । सेसं तं चैव पंचिदियतिरिक्ख जोणिया जहा नेरइया नवरं नायव्वं जं अस्थि । मणुस्सा जहा ओहिया जीवा, वाणमंतरजोइलिय बेमाणिया जहा असुरकुमारा । सेवं भंते! सेवं भंते ! त्ति ॥ सू० ४॥
तीस मे सए पढमो उद्देसो समतो ॥३०- १॥
छाया - क्रियावादिनः खलु महन्त ! जीशः किं भवसिद्धिका अभवसि - द्विकाः ? गौतम ! मवसिद्धिका नो अनवसिद्धिकाः । अक्रियावादिनः खलु भदन्त ! जीवाः किं भवसिद्धिकाः पृच्छा, गौतम ! भवसिद्धिका अपि अभवसिद्धिका अपि । एवमज्ञानिकवादिनोऽपि चैनयिकवादिनोऽपि । सलेश्याः खलु भदन्त ! जीवाः क्रियावादिनः किं भवसद्धिका पृच्छा, गौतम ! भवसिद्धिका नो अभवसिद्धिकाः । सलेयाः खलु भदन्त ! जीवा अक्रियावादिनः किं मवसिद्धिका पृच्छा, गौतम !
सिद्धिका अपि अभवसिद्धिका अपि । एवमज्ञानिकवादिनोऽपि वैनयिकवादिनोऽपि यथा सश्याः । एवं यावत् शुक्ललेश्याः । अलेश्याः खलु भदन्त ! जीवाः क्रियावादिनः किं भवसिद्धिकाः पृच्छा, गौतम ! भवसिद्धिका नो अभवसिद्धिकाः । एवमेतेनाभिलापेन कृष्णपाक्षिका विष्वपि समवसरणेषु भजनया । शुक्लपक्षका चतुर्ष्वपि समवसरणेषु भवसिद्धिका नो अभवसिद्धिकाः । सम्यग्यो यथा अलेयाः । मिथ्यादृष्टयो यथा कृष्णपाक्षिकाः । सम्यग्मिथ्यादृष्टो द्वयोरपि समवसरणयोर्यथा अश्याः । ज्ञानिनो यावत् केवलज्ञानिनो भवसिद्धिका नो अमवसिद्धिकाः । अज्ञानिनो यावद्विमङ्गज्ञानिनो यथा कृष्णपाक्षिकाः । संज्ञासु चतसृष्वपि यथा सश्याः । नो संज्ञोपयुक्ता यथा सम्यग्दृष्टयः । सवेदका यात्र अपुंपकवेदका यथा सलेश्पाः । अवेदका यथा सम्यग्दृष्टयः, सकषायिनो वावeetener feat यथा सलेश्या: । अकषायिनो यथा सम्यग्दृष्टयः । सयोगिनो यावत् काययोगिनो यथा सलेश्याः । अयोगिनो यथा सम्यग्दृष्टयः । साकारोपयुक्ता अनाकारोपयुक्ताः यथा सलेश्याः । एवं नैरयिका अपि भणितव्याः, नवरं ज्ञातव्यं यदस्ति । एवमसुरकुमारा अपि यावत् स्तनितकुमाराः । पृथिवीकायिकाः
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
