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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.६ सु०२ रागादिद्वारनिरूपणम्
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किन्तु अवेदको भवेत् | 'णवरं णो उसंतवेयए होज्जा खीणवेयए होज्जा' नवरम् - केवलम् -नो उपशान्तवेदक किन्तु क्षीणवेदकः एव भवेत् क्षपणक श्रेण्यामेव स्नातकत्वभावात् । इति द्वितीयं वेदद्वारम् २ || सू० १ ॥
तृतीयं रागद्वारमाह- 'पुलाए णं भंते' इत्यादि ।
मूलम् - पुलाए णं भंते! किं सरागे होज्जा वीयरागे होज्जा ? गोयमा ! सरागे होज्जा नो वीयरागे होज्जा एवं जाव कसायकुसीले । नियंठे पणं भंते! किं सरागे होज्जा पुच्छा गोयमा ! नो सरागे होज्जा वीरागे होज्जा । जइ वीयरागे होज्जा किं उवसंतकसायवीयरागे होज्जा खीणकसायवीयरागे होज्जा ? गोयमा ! उवसंतकसायवीयरागे वा होज्जा खीणकसाय वीयरागे वा होज्जा । सिणाए एवं चेत्र । णवरं णो उवसंतकसायवीयरागे होज्जा खीणकसायवीयरागे होज्जा । पुलाए णं भंते! किं ठिकप्पे होज्जा अट्ठियकप्पे होज्जा गोयमा ! ठिकप्पे वा होज्जा अट्टियकप्पे वा होज्जा । एवं जाव सिणाए । पुलाए भंते! किं जिणकप्पे होज्जा थेरकप्पे होज्जा कप्पातीए होज्जा ? गोयमा ! नो जिणकप्पे होज्जा थेरकप्पे होजा नो कप्पातीए होजा । बउसेणं भंते ! पुच्छा, गोयमा ! जिण
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चाहिये। इस प्रकार निर्ग्रन्थ सवेदक नहीं होता है किन्तु अवेदक होता है । 'णवरं णो वसंतवेयए होज्जा खोणवेयए होज्जा' परन्तु निर्ग्रन्थ के जैसा यह उपशान्त वेदवाला नहीं होता है किन्तु क्षीणवेदवाला ही होता है। क्योंकि स्नातक का सद्भाव क्षपकश्रेणी में ही होता है । इस प्रकार से यह दूसरावेदद्वार का कथन है ॥ सृ० १ ॥
अवेह होता नथी पशु अवेह होय छे. 'णवर' णो उवसंतवेयए है |ज्जा खीण dre होज्जा' परंतु निर्थन्यना उथन प्रभावे ते उपशांत वेदवाजा होता नथी પશુ ક્ષીણુ વેઢવાળા જ હોય છે કેમકે-સ્નાતકના સદ્ભાવ ક્ષપકશ્રેણીમાં જ હાય છે. એ રીતે આ વેદદ્વારનું કથન છે. સૂ॰૧૧
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
