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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२६ उ.११ सु०१ अचरमनारकादीना० पापकर्मबन्धः ६७७ एतेषु कर्मबन्धाभावेन भङ्गव्यवस्थाया अभावात् 'सेसपदेसु सन्वत्य पढमतया भंगा' शेषपदेषु सम्यग्मिथ्यात्वावेदकाकषायाऽलेश्य केवलज्ञानायोगि व्यतिरिक्त सर्वपदेषु प्रथस्तृतीयौ अवधनात् बध्नाति भन्त्स्यति, अबध्नात् न बध्नाति भन्त्स्यति इत्याकारकौ ज्ञातव्याविति । 'वाणमंतर जोइसियवेमाणिया जहा नेरइया' वानव्यन्तरज्योतिष्क वैमानिका यथा नैरयिकाः, नारकवदेव एतेषां वानव्यन्तरज्योतिष्कवैमानिकानां मिश्रदृष्टिं विहाय सर्वपदेषु प्रथमतृतीयभङ्गौ ज्ञातव्याविति । शेषपदव्याख्यानम् अस्मिन्नेव प्रकरणे विवेचितम्, 'नाम गोयं अंतरायं च जहेव नानावरणिज्जं तदेव निरवसेसं' नामगोत्रमन्तरायं च कर्म यथैव ज्ञानावरणीयं तथैव निरवशेषं वेदितव्यमिति । ' सेवं भंते ! सेवं आर अयोगी इन में कर्मवत्र का अभाव होने से भंग व्यवस्था का भी अभाव हैं - इसलिये इनके सम्बन्ध में प्रश्न नहीं किया गया है 'सेसपदेस सम्बन्ध पढमतइया भंगा' इनके मिश्रदृष्टि, अवेदक, अकषायी, अलेश्य, केवलज्ञानी, और अयोगी के अतिरिक्त और समस्त पदों में प्रथम और तृतीय ऐसे दो भंग होते हैं ।' 'वाणमंतरजोइसिय वेमाणिया जहा नेरइया' वानव्यन्तर, ज्योतिष्क, और वैमानिक इनके सम्बन्ध में नैरथिकों के सम्बन्ध में किये गये कथन के जैसा कथन जानना चाहिये अर्थात् इनके भी मिश्रदृष्टि को छोडकर शेष समस्त पदों में प्रथम और तृतीय ये दो भंग ही होते हैं। शेष पदों का व्याख्यान इसी प्रकरण में किया जा चुका है । 'नामं गोयं अंतरायं च जहेव नाणावरणिज्जं तहेव निरवसेसं' नाम, गोत्र, अन्तराय कर्म के सम्बन्ध में कथन ज्ञानावरणीय कर्म के सम्बन्ध में किये
અને અયેાગી આ બધાં ક્રમ અધના અભાવ હાય છે. તેથી તેના લગ સંબંધી વ્યવસ્થાના પણ અભાવ છે. તેથી તેએાના સંબંધમાં પ્રશ્ન જ કરवामां आव्या नथी. 'सेपदेसु सव्वत्थ पढमतइया मंगा' तेमाने भिश्रदृष्टि અવેદક, અકષાયી, અલૈશ્ય, કેવળજ્ઞાની અને અયોગી આ શિવાયના બાકીના સઘળા પદોમાં પહેલે અને ત્રીજો એમ બે સંગેાજ હોય છે.
'वाणमंतरजोइसियवेमाणिया जहा नेरइया' वानव्यन्तर, भ्योतिष्ठ, अने વૈમાનિકાના સંબંધમાં, નૈયિકાના સ`બંધમાં કહેવામાં આવેલ કથન પ્રમાણે નું કથન સમજવું. અર્થાત્ તેઓને પણ મિશ્રદૃષ્ટિવાળાને છેડીને બાકીના સઘળા પદેમાં પહેલા અને ત્રીજો એ એ ભ‘ગજ હોય છે. બાકીના પદ્યાનુ उथन आज प्रश्णुभां अश्वामां आव्युं छे. 'नाम' गोय' अंतराईयं जद्देव
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
