________________
मगवतीस्त्रे
५५० जीवपदे वत्तव्वया सच्चेव निरवसेसा भाणियवा। वाणमंतरस्स जहा असुरकुमारस्त। जोइलियस्त वेमाणियस्स एवं चेव, नवरं लेस्साओ जाणियबाओ, सेसं तहेव भाणियव्वं ॥सू०२॥
छाया-नैरयिकः खलु भदन्त ! पापं कर्म किम् अबध्नात् बध्नाति, भन्स्यति ? गौतम ! अत्येकका अनात्० प्रथमद्वितीयौ १, सलेश्यः खलु भदन्त ! नरयिकः पापं कर्म० एवमेव । एवं कृष्णलेश्योऽपि, नीललेश्योऽपि, कापोतलेश्योऽपि । एवं कृष्णपाक्षिक:, शुक्लपाक्षिका, सम्यग्दृष्टि मिथ्यादृष्टिः, सम्यग्मियादृष्टिः, ज्ञानी आभिनियोधिक ज्ञानी, श्रुतज्ञानी, अवधिज्ञानी, अज्ञानी मत्यज्ञानी, श्रुताज्ञानी, विभंगज्ञानी, आहारसंज्ञोपयुक्तः यावत् परिग्रहसंज्ञोपयुक्तः, सवेदका, नपुंसकवेदकः सकषायो यावत् लोभकषायी, सयोगी, मनो. योगी, वाग्योगी, काययोगी, साकारोपयुक्तः, अनाकारोपयुक्तः, एतेषु सर्वेषु पदेषु प्रथमद्वितीयमङ्गौ भणितव्यो। एवमसुरकुमारस्यापि वक्तव्यता भगितब्या, नवरं तेजोलेश्या, सीवेदकाः पुरुषवेदकाश्चाभ्यधिकाः, नपुंसक वेदका न भण्यन्ते, शेषं तदेव, सर्वत्र प्रथमद्वितीयौ भङ्गो । एवं यावत् स्तनितकुमारस्य । एवं पृथिवीकायिकस्यापि, अकायिकस्यापि, यावत् पश्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकस्यापि, सर्वत्रापि प्रथम द्वितीयौ भङ्गो, नवरं यस्य या लेश्या दृष्टिीनमज्ञानं वेदो योगश्च यद् यस्यास्ति तत् तस्य मणितव्यम्, शेषं तदेव । मनुष्यस्य यैत्र जीवपदे वक्तव्यता सैव निरवशेषा भणितव्या। वानव्यन्तरस्य यथा अन्तरकुमारस्य । ज्यो. तिष्कस्य वैमानिकस्य एवमेव, नवरं लेश्या ज्ञातव्याः, शेपं तथैव भणितव्यम् ।०२।
टीका-'नेरइए णं भंते' नैरयिकः खलु भदन्त ! 'पावं कम्मं कि बंधी, बंधइ, बंधिस्सई' पापम्-अशुभं कर्म किम् अबध्नात माक्काले, बध्नाति वर्तमानकाले भन्स्यति अनागतकाले १, अथवा अबध्नात् बध्नाति न भन्स्यति २, अबध्नात् न बध्नाति भन्स्यति ३, अबक्षात् न बनाति न मत्स्यति ४ । इत्येवं
'नेरइए णं भंते ! पावं कम्मं किं बंधी'--इत्यादि ।
टीकार्थ--हे भदन्त ! नैरयिक जीव ने क्या पापकर्म-अशुभकर्म -बांधा है ? वह वर्तमान में पापकर्म बांधता है ? भविष्यत् काल में वह पापकर्म बांधेगा ? अथवा-उसने भूतकाल में पापकर्म बांधा
'नेरइए णं भंते ! पाव' कम्म कि बंधी' त्या
ટીકાર્ય—હે ભગવન નૈરયિક જીવે પાપકર્મ–અશુભ કર્મને બંધ કર્યો છે? અથવા વર્તમાન કાળમાં પાપકર્મને બંધ કરે છે અને ભવિષ્યમાં
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
