________________
५२६
भगवती सूत्रे
'अत्थे गइए बंधी न बंध बंधिस्स ' अस्त्येकको जीनो यः पाप कर्म बद्धवान, वर्त्तमाने न बध्नाति, अनागते च पापकर्मबन्धनं करिष्यति मोहोपशमात्रस्था, प्रतिपत्ता भव्यविशेषो जीवः पापं कर्म बद्धवान्, वर्तमाने काले च न बध्नाति, मोहोपशमक श्रेणीतः प्रपतनानन्तरं तस्य पापकर्मणोऽवश्यं बन्धनात् मोहोपशमे वर्त्तमान भव्यविशेषजीवाभिप्रायेण तृतीयो भङ्गो भगवता समर्थित इति । 'अत्थे' गए बंधी ण बंध ण बंधिस्सर' अस्त्येकको जीवोऽबध्नात् न बध्नाति वर्त्तमानका बन्ध करता है, परन्तु वह भविष्यत् काल में पापकर्म का बन्धक नहीं होता है । 'अस्थेगइए बंधी, न बंधइ, बंधिस्सह' ऐसा जो तृतीय भंग कहा गया है कि कोई एक जीव ऐसा होता है कि जिसने भूतकाल में पापकर्म का बन्ध किया होता है, परन्तु उसके द्वारा वर्तमान काल में पापकर्म का बन्ध नहीं किया जाता है, परन्तु भविष्यत् काल में उसके द्वारा पापकर्म का बन्ध होने लगता है ऐसा वह जीव मोह की उपशम अवस्था में वर्त्तता है, क्यों कि ऐसा जीव वर्तमान काल में तो पापकर्म का बन्ध नही करता है, वह भूतकाल में पाप कर्म का बन्ध कर चुका होता है और भविष्यत् काल में उसके द्वारा पापकर्म का बन्ध होने लगता है, क्यों कि उपशमश्रेणी पर चढे हुए जीव का नियम से उसमें पतन होता है, और फिर वह पापकर्म का बन्धन कर्त्ता बन जाता है ।
'अस्थेगइए बंधी, ण बंधह, ण बंधिस्सह' ऐसा जो यह चतुर्थ भंग है कि कोई एक जीव ऐसा होता है कि जो भूतकाल में ही पापकर्म
' अत्थेrse बंधी न बंध, बंधिस्सई' मा प्रभाशेना ने त्रीले लग કહેવામાં આવેલ છે, કે કેાઈ એક જીવ એવા હાય છે કે-જેણે ભૂતકાળમાં પાપ કર્મના અધ કરેલા હાય છે, પરંતુ તેનાથી વર્તમાનકાળમાં પાપ ક્રના બંધ કરવામાં આવતા નથી, પરંતુ ભવિષ્ય કાળમાં તેનાથી પાપ ક્રમના અધ થવા લાગે છે. એવે આ જીવ જે ઉપશમ શ્રેણી પર આરહેણુ કરે છે, તે હાય છે, કેમકે-એવા જીવ વમાન સમયમાં તે પાપ કના અધ કરતા નથી, તે ભૂતકાળમાં પાપ કર્મોના બંધ કરી ચૂકેલા હોય છે, અને ભવિષ્ય કાળમાં તેનાથી પાપ કર્મના બંધ થવા લાગે છે, કેમકે-ઉપશમ શ્રેણી પર ચઢેલા જીવનું નિયમથી તેમાં પતન થાય છે. અને તે પાપ ક્રમના બંધ કરનારી અને છે.
' अत्थेrse बंधी, न बंध, ण बंधिस्स' मा प्रभानो ने थोथो लग છે કે-કેાઈ એક જીવ એવા હાય છે, કે જે ભૂતકાળમાં જ પાપ ક્રમના
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
