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भगवतीस्त्रे लोणया' सैषा प्रतिसलीनता निरूपता । 'सेत्तं बाहिरए तवे' तदेतद् बाह्यं तपः संक्षेपविस्ताराभ्यां निरूपितमिति ॥१०९॥
अनः परमाभ्यन्तर तप आदि प्रदर्शयन्नाइ-से कि तं' इत्यादि ।
मूलम्-से किं तं अभितरए तवे, अभितरए तवे छविहे पन्नत्ते तं जहा पायच्छित्तं, विणओ, वैयावच्चे, सज्झाओ झाणं, विउसग्गो। से किं तं पायच्छित्ते पायच्छित्ते दसविहे पत्ते तं जहा आलोयणारिहे, जाब पारंचियारिहे, से तं पायच्छित्ते। से किं तं विणए विणए सत्तविहे पन्नत्ते तं जहा णाणविणए, दसणविणए चरित्तविणए मणविणए क्यविणए कायविणए लोगोवयारविणए। से किं तं नाणविणए, नाणविणए पंचविहे पन्नत्ते तं जहा आभिणिबोहियनाणविणए जाव केवलनाणविणए। से तं नाणविणए। से किं तं दंसणविणए, दंसणविणए दुविहे पन्नत्ते तं जहा सुस्सूसणाविणए य अणञ्चासा. यणाविणए य। से किं तं सुस्सूसणाविणाए ? सुस्सुसणाविणए बगीचों में इत्यादि सोमिल के उद्देशक में कहे गये अनुसार यावत् शय्या एवं संथारा को लेकर विहार करता है यह विविक्त शयनासन सेवनता है । सोमिलोद्देशक यह इसी भगवती सूत्रका १८ में शतक का दशवां उद्देशक है । इस प्रकार से यहां तक ‘से तं पडिसंलोणया' प्रतिसंलीनता का कथन किया गया है । 'से तं बाहिरए तवे' इस प्रकार अनशन से लेकर प्रतिसंलीनता तक यह सब बाह्य तप संक्षेप और विस्तार से निरूपित किया ॥स०९॥ સેમિલના ઉદ્દેશામાં કહ્યા પ્રમાણે યાવત્ શમ્યા અને સંથારાને લઈને વિહાર કરે છે. આ વિવક્તશયનાસન સેવનતા છે. સમિલેશક આ ભગવતીસૂત્રના १८ अढा२मा शतने शो देश छे. तेमा मा शत 'सेत्त पडिसलीणया' प्रतिसबीनतानु स्थन ३२ छ. 'से बाहिरए नवे' मा शत मनशनथी લઈને પ્રતિસલીનતા સુધી આ સઘળું બાહ્ય તપ સંક્ષેપ અને વિસ્તારથી નિરૂપિત કરેલ છે. સૂ૦
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
