________________
Tra
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.७ २०६ एकोनत्रिंशत्तम कालद्वारनिरूपणम् ३७७ ___ एकोनत्रिंशत्तमं कालद्वारमाह-'सामाइयसंजए णं भंते ! कालभो केवचिरं होई' सामायिकसंयतः खलु भदन्त ! कालतः किच्चिरं भवति कियत्काल. पर्यन्तं सामायिकसंयतो भवतीति प्रश्नः, भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'जहन्नेणं एकं समयं जघन्येन एक समयम् सामायिकचारित्रस्य प्राप्त्यनन्तरसमये एव मरणात् एकः समय एव भवति जघन्येन सामायिकसयत. स्येति । 'उकोसेणं देसणएहिं नवहि वासेहिं उणिया पुवकोडी' उत्कर्षेण देशोने नवमिवरूना पूर्वकोटि देशोननववर्षन्यूनः पूर्वकोटिवर्षः उत्कर्षतः कालः, 'उकोसेणं देसूणएहिं नहिं वासेहिं अणिया पुषकोडी' इति यदुक्तं तव गर्भसमयादारभ्य ज्ञातव्यम् अन्यथा जन्मदिनाऽपेक्षया अष्ट वर्षे रूना एवं पूर्वकोटि
२९ वें कालछार का कथन _ 'सामाझ्यसंजए णं भंते ! कालओ केवच्चिरं होई' हे भदन्त ! जीव सामायिकसंयत कितने काल तक रहता है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं 'गोयमा ! जहन्नेणं एक्कं समयं उक्कोसेणं देसूणएहि नवहिं वासेहिं ऊणिया पुवकोडो' हे गौतम ! जीव सामायिकसयत जघन्य से एक समय तक और उत्कृष्ट से कुछ कम नौ वर्षों से हीन एक कोटि पूर्वतक रहता है। सामायिकसंयत का काल जो जघन्य से एक समय का कहा गया है सो उसका कारण ऐसा है कि सामायिक चारित्र की प्राप्ति के बाद अनन्तर समय में ही उसका मरण हो जाता है। तथा इसका जो उत्कृष्ट काल कहा गया है वह गर्भ समय से लेकर के कहा गया है ऐसा जानना चाहिये । नहीं तो आठवर्ष कम पूर्व कोटि ही आना चाहिये । यदि जन्म दिन से इसकी गणना की
वे मागणवीसभा द्वार थन ४२वामां आवे छे. 'सामाइयसंजएणं भंते ! कालओं केवचिचर होइ' 3 भगवन् । सामाथि सयत tean संधी २७ ? उत्तरमा प्रभुश्री ३ छ-'गोयमा ! जहन्नेणं एक्क समय उक्कोसेणं देसूणरहिं नवहिं वासेहि ऊणिया पुव्वकोडी' है गौतम ! જીવ સામાયિક સંયત જઘન્યથી એક સમય સુધી અને ઉત્કૃષ્ટથી કંઈક કમ નવ વર્ષ ઓછા એક પૂર્વકેટિ સુધી રહે છે. સામાયિક સંવતને જે કાળ જઘન્યથી એક સમયને કહ્યો છે, તેનું કારણ એ છે કે-સામાયિક ચારિત્ર્યની પ્રાપ્તિ પછીના અનંતર સમયમાં જ તેમનું મરણ થઈ જાય છે. તથા તેને જે ઉત્કૃષ્ટ કાળ કહેલ છે, તે ગર્ભ સમયથી લઈને કહ્યો છે. તેમ સમજવું. અથવા આઠ વર્ષ કમ પૂર્વકેટિને સમજવું જોઈએ. જે જન્મ દિવસથી
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
