________________
३४४
भगवतीले भवेत् णदरं जा सलेस्से होज्जा एगार सुकलेस्साए होज्जा' नवर-केवलं यथा. रूयातसंपताद स्नातकस्यायं विशेषः यत् स्नातको यदि सलेश्यो भवेत्तदा स केवलपरमशुक्ललेश्यावानेव भवेत्, यथाख्यातसंयतस्तु स्नातकापेक्षया निविशेषेण शुक्ललेश्यो भवेदत उक्तम्-यथाख्यातो यदि सलेश्यो भवेत्तदा एकस्यां शुक्ललेश्यायां भवेदिति १९। विंशतितम परिणामद्वारमाह-'सामा इयसंजए णं भंते !' सामायिकसंयतः खलु भदन्त ! 'किं वडमाणपरिणाम होज्जा' कि वर्द्धमानपरिणामो भवेत् 'होयमानपरिणामे' हीयमानपरिणामो वा भवेत् 'अवट्टियपरिणामे' अवस्थितपरिणाम:-स्थिरपरिणामो वा भवेदिति प्रश्नः, भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि । 'गोयमा' हे गौतम ! 'वडमाणपरिणामो जहा विना लेख्या का भी होता है । 'ण बरं.' यदि वह लेश्यावाला होता है है तो एक केवल शुक्ल लेश्यावाला ही होता है । परन्तु स्नातक यदि लेश्या वाला होता तो वह परम शुक्ल लेश्यावाला होता है । यही यथा. ख्यात संयत से स्नातक की विशेषता है और यथाख्यातसंयत स्नातक की अपेक्षा सामान्य शुक्ललेश्यावाला होता है।
१९ वा द्वार का कथन समाप्त
बीसयां परिणाम द्वार का कथन 'सामाइयसंजए णं भंते ! किंबमाणपरिणामे होज्जा हीयमाण. परिणामे होऊजा' हे भइन्न ! सामायिकसंयन क्या वर्धमान परिणाम वाला होता हैं ? अथवा हीयमान परिणाम वाला होता है ? अथवा"भवहिपरिणामे होज्जा' अवस्थित परिणाम बाला होता है ? उत्तर
सश्यावा५५ डाय छ. म २५॥ विना ५५ य छे. 'णवर' नेत લેશ્યાવાળા હોય તે કેવળ એક શુકલેશ્યાવાળા જ હોય છે. પરંતુ સ્નાતક જે લેશ્યાવાળા હોય છે, તે તે પરમ શુકલ લેાવાળા હોય છે, એજ યાખ્યાત સચત કરતાં સનાતકમાં વિશેષપણું છે. અને યથાખ્યાત સયત નિગ્રન્થની અપેક્ષાથી શુકલ લેફ્સાવાળા હોય છે.
ઓગણીસમા લેહ્યાદ્વારનું કથન સમાપ્ત હવે વીસમા પરિહાર દ્વારનું કથન કરવામાં આવે છે.
'सामाइयसंजए णं भंते ! किं वडूढमाणपरिण मे होज्जा, हीय गणपरिणामे વોડા' હે ભગવન સામાયિક સંયત શું વર્ધમાન પરિણામવાળા હોય છે?
या डायमान परिणामवाणा हाय छ ? । 'अव ड्ढयपरिणामे होजा' અઘિત પરિણામવાળા હોય છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી ગૌતમ स्पाभीत छ -'गोयमा! वड्ढमाणपरिणामे होज्जो जहा पुलाप' है
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
