________________
३४२
भगवतीसूत्रे यति । यथाख्यातसंयतः पृच्छा गौतम ! पञ्चविधोदीरको वा द्विविधोदीरको वा अनुदीरको वा । पञ्च उदीयन् आयुष्क० शेषं यथा निर्ग्रन्थस्य (२३) । सामा. यिकसंयतः खलु भदन्त ! सामायिकसंस्तत्वं जहन् किं जहाति किमुपसंपद्यते ? गौतम ! सामायिकसंयतत्वं जहाति छेदोपस्थापनीयसंयतत्वं वा सूक्ष्मसंपरायसंयतत्वं वा असंयमं वा संयमासंयमं वा उपसंपद्यते । छेदोपस्थापनीयः पृच्छा गौतम ! छेदोपस्थापनीयसंयतत्वं जहाति सामायिकसंयतत्वं वा परिहारविशुद्धिकसंयतत्वं वा सूक्ष्मसंपरायसंयतत्वं वा असंयम वा संयमासंयम वा उपसंपद्यते । परिहारविशुद्धिकः पृच्छा गौतम ! परिहारविशुद्धिकसंयतत्वं जहाति छेदोपस्थापनीयसंयतत्वं वा असंयम वा उपसंपद्यते । सूक्ष्मसंपरायः पृच्छा गौतम ! सूक्ष्मसंपरायसंयतत्वं जहाति सामायिकसंयतत्वं वा छेदोपस्थापनीय. संयतत्व वा यथाख्यातसंयतस्वं वा असंयम वा उपसंपद्यते । यथाख्यातसंयतः पृच्छा गौतम । यथाख्यातसंयतरवं जहाति सूक्ष्मसंपरायसंयतत्वं वा असंयम वा सिद्धिगति वा, उपसंपवते (२४) मू०५ ।
टीका-एकोनविंशतितमं लेश्याद्वारमाह-'सामाइयसंजए णं भंते सलेस्से होजा अलेस्से होज्जा' सामायिक संयतः खलु भदन्त ! कि सलेश्यो लेश्यावान वा भवेत् यद्वा अलेश्यो-लेश्यारहितो भवेदिति लेण्याद्वारे प्रश्ना, भगवानाह'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'सलेस्से होज्जा जहा कसायकुसीले' सलेश्यो लेश्यावान् भवेत् सामायिकसंयतो यथा कषायकुशीलः, सामायिकसयतः
उन्नीसवां लेश्या द्वार का कथन टीकार्थ-'सामाइयसंजए णं भंते ! किं सलेस्से होजा, अलेस्से होज्जा' हे भदन्त ! सामायिक संयत लेश्या वाला होता है ? अथवा विना लेश्या का होता है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोयमा सलेस्से होजा जहा कसायकुसीले' हे गौतम! सामायिकसंयत लेश्यावाला होता है जैसा कि कषायकुशील लेश्यावाला होता है। हे भदन्त ! यदि वह लेश्यावाला होता है तो कितनी लेश्याओंवाला होता है ? हे गौतम !
હવે એગણીસમા લેહ્યાદિદ્વારનું કથન કરવામાં આવે છે.
साथ-सामाइयसंजए णं भंते ! कि' सलेस्से होज्जा, अलेस्से होजा' હે ભગવન સામાયિક સંયત લેશ્યાવાળા હોય છે ? અથવા લેહ્યાવિનાના काय? | प्रश्न उत्तरमा प्रभुश्री छ है-'गोयमा! अलेस्से होज्जा. जहा कमायकुसीले' गौतम! सामायि४ सयत वेश्यावाणा हाय छ रे રીતે કષાયકુશીલ લેશ્યાવાળા હોય છે. તેમ હે ભગવન જે તે લેફ્સાવાળા હોય છે, તો કેટલી વેશ્યાઓવાળા હોય છે? હે ગૌતમ ! તે કૃષ્ણલેશ્યાથી
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
