________________
भगवतीसूत्रे भवेत् गौतम ! चतुर्यु वा त्रिषु वा द्वयो वा भवेत् चतुर्यु कपायेषु भवन संज्वलनक्रोधमानमायालो भेषु भवेत् त्रिषु भवन संज्वलनमानमायालोमेषु भवेत् द्वयोर्भवम् संज्वलनमायालोभेषु भवेदिति एवं छेदोवद्यावणिए वि' एवं सामायिकसयतवदेव छेदोपस्थापनीयसंयतोऽपि सकषायी भवेत् नो अपायी भवेत् यदि सपायी भवेत तदा चतुर्यु त्रिषु द्वयोरेकस्मिन् व भवेत् चतुषु भवन संज्ज्वलनक्रोधमानमाया लो भेषु भवेत् त्रिषु भवन संज्ज्वलनमायालोभेषु भवेत् द्वयोर्मवन् मायालोमयो भवेत् एकस्मिन् भवन् संज्ज्वलन लोभे भवेदिति भावः । 'परिहारविमुद्धिए जहा पुलाए' परिहारविशुद्धिको यथा पुलाका, यथा पुलाकस्तथा परिहार विशुद्धिकसंगतोऽपि सकषायी कषायचतुष्कवान् भवेत् नो अकषायी भवेत् । पुलाकपाठो यथा-'पुलाए णं भो सकसाई होज्जा० गोयमा । 'चउसु वि कोहमाणमायालोभेसु होजा' इति । यदि सकषायी भवेद ___उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-हे गौतम वह चार कषायों वाला भी होता है, तीन कषाओं वाला भी होता है और दो कषायों वाला भी होता है जब वह चार कषायों वाला होता है तो संज्वलन सम्बन्धी क्रोध, मान, माया और लोभ वाला होता है और जब वह तीन कषायों वाला होता है तो यह संज्वलन सम्बन्धी मान माया और लोभवाला होता है और जब वह दो कषार्टी वाला होता है तब संजलिन सम्बन्धी माया और लोभ वाला होता है ___एवं छेदोबट्ठाबगिए वि' इसी प्रकार से छेदोषस्थापनीय संयत भी होता है। अर्थात् छेदोपस्थानीय संयत भी कषाय सहित ही होता પ્રભુશ્રી કહે છે કે – હે ગૌતમ! તે ચાર કષાવાળા પણ હોય છે, બે કષાવાળા પણ હોય છે, અને એક કષાયવાળા પણ હોય છે. જયારે તે ચાર કષાવાળા હોય છે. તે સંજવલન સંબંધી કોધ કષાય, માનકષાય માયાકષાય અને લેભકષાય એ ચાર કષાવાળા હોય છે, અને જ્યારે તે ત્રણ કષાવાળા હોય છે, ત્યારે તે સંજવલન સંબંધી માનકવાય, માયાકષાય અને લેભષાય એ ત્રણ ષાવાળા હોય છે. અને જ્યારે તે બે કષાવાળા હોય છે, ત્યારે સંજવલન સંબંધી માયાકષાય અને લેભકષાય એ બે કષાવાળા હોય છે.
‘एवं छेदोवदावणिए वि' से प्रभारी छे।।५स्थानीय सय ५५ કષાય સહિત જ હોય છે. કપાયરહિત હોતા નથી કષાય સહિતપણામાં તેમને ચાર કષા પણ હોય છે, ત્રણ કષા પણ હોય છે, બે કષા પણ હોય છે. અને એક કષાય પણ હોય છે. ચાર કષાયે
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
