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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.७ सू०३ कालादिद्वारनिरूपणम्
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सामायिकसंयतः, जन्मसद्भावं प्रतीत्य कर्मभूमौ भवेताम् इमौ न अकर्मभूमौ संहरणं प्रतीत्य तु कर्मभूमौ वा भवेताम् अकर्मभूमौ वा भवेतामिति भावः ११ सू०२ । कालादिद्वारे आह- सामाइयसंजर णं भंते' इत्यादि ।
मूलम् - सामाइयसंजए णं भंते! किं ओसप्पिणी काले होज्जा उस्सप्पिणी काले होजा नो ओसपिणी नो उस्सप्पिणी काले होज्जा ? गोयमा ! ओसप्पिणी काले जहा बउसे । एवं छेदवावणिए वि । वरं जंमणं संतिभावं च पडुच्च चउसु वि पलिभागेसु नत्थि साहरणं पडुच्च अन्नयरे पडिभागे होजा सेसं तं चैव । परिहारविसुद्धिए पुच्छा गोयमा ! ओसप्पिणी काले वा होज्जा उस्सप्पिणी काले वा होजा णो ओसप्पिणी नो उस्सप्पिणी काले नो होजा । जइ ओसप्पिणी काले होजा जहा पुलाओ, उस्सप्पिणी काले वि जहा पुलाओ । सुहुमसंपराइओ जहा नियंठो । एवं अहक्खाओ वि (१२) सामाइयसंजए पां भंते! कालगए समाणे किं गई गच्छइ ? गोयमा ! देवगइं गच्छइ । देवगई गच्छमाणे किं भवणवासिसु उववज्जेजा वाणमंतरेसु उजवज्जेजा जोइसिएसु उववज्जेजा वेमाणिएसु उववज्जेजा, गोयमा ! णो भवणवासिसु उववज्जेज्जा जहा कसायकुसीले । एवं छेदोवद्वावणिए वि । परिहारविसुद्विए जहा पुलाए, सुहुमसंपराए जहा नियंठे । अहक्खाए पुच्छा गोयमा ! एवं अहक्खायसंजए वि जाव अजहन्नमणुकोसेणं अणुत्तरविमाणेसु उववज्जेजा अत्थे गइए सिज्झइ जाव
भूमि में नहीं होते हैं। परन्तु संहरण की अपेक्षा से कर्मभूमि में भी होते हैं और अकर्मभूमि में भी होते हैं सू०२ ।
છે. અકમ ભૂમિમાં હાતા નથી, પરંતુ સંહરણની અપેક્ષાથી કાઁભૂમિમાં પણ હાય છે, અને અમભૂમિમાં પણ હોય છે, તેમ સમજવું ! સૂ૦ ૨૫
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
