________________
-
-----
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ ३.६ २०१० विंशतितम परिमाणवारम् १८५ रुत्कर्ष ना माप्नुवन् भाति, हीयमानपरिणामः शुद्धरपकर्षतां पाप्नुवन् भवति कदाचिदयस्थित्परिणाम स्थिरपरिणामोऽपि भवतीति भावः । एवं जाव कसाए. कुसीले' एवं यावत् कषायकुशीला यावस्पदेन बकुशपतिसेवनाकुशीलयोग्रहण भवति तथा च बकुशादारभ्य कषाय कुशीलान्तः सर्वोऽपि वर्द्ध मानपरिणामो या भवति-हीयमानपरिणामो वा भवति अवस्थित परिणामो वा भवतीति भावः । 'णियंठे णं पुच्छा' निन्थः खलु भदन्त ! किंर्द्धमानपरिणामो भवेत् हीयमान. वाला भी होता है और अवस्थित-स्थिर परिणामों वाला भी होता है। जब पुलाक के परिणाम शुद्धि के उत्कर्ष की ओर बढते रहते हैं तब वह वर्द्धमान परिणामों वाला होता है । जब हमके परिणाम शुद्धि के अपकर्ष की ओर बढते हैं-अब यह हीयमानों परिणाम वाला होता है और जब इसके परिणाम इस प्रकार के शुद्धि अशुद्धि की ओर बढने वाले नहीं होते हैं-तब यह अवस्थित परिणाम वाला होता है। 'एवं फसायकुसीले वि' इस प्रकार से वर्द्धमान परिणाम आदि का यह कथन यावत् कषायकुशीलसाधु तक जानना चाहिये । यहां यावत्पद से बकुश और प्रतिसेवनाकुशील का ग्रहण हुआ है । तथा च वकुश से लेकर कषायकुशील तक के सभी साधु बर्द्धमान परिणामवाले भी होते हैं, हीयमान परिणामवाले भी होते हैं और अवस्थित परिणाम. वाले भी होते हैं। ___णियंठे णं भंते ! पुच्छा' हे भदन्त ! निर्ग्रन्थ साधु क्या वर्द्धमान परिणामवाला होता है ? अथवा हीयमान परिणामवाला होता है ? પરિણામવાળા પણ હોય છે. અર્થાત્ ઘટતા પરિણામવાળા પણ હોય છે અને અવસ્થિત પરિણામવાળા પણ હોય છે. જ્યારે પુલકના પરિણામ શુતિના ઉત્કર્ષ તરફ વધતા રહે છે. ત્યારે તે વર્ધમાન પરિણામેવાળા હોય છે. જ્યારે તેના પરિણામ શુદ્ધિના અપકર્ષની તરફ વધતા રહે છે. ત્યારે તે હીયમાનઘટતા પરિણામવાળા હોય છે. અને જ્યારે તેની પરિણામ પ્રકારતા શકિ અશુદ્ધિની તરફ વધતા હતા નથી. ત્યારે તે અવસ્થિત પરિણામેવાળા હોય छ. 'एव' जाव कसायकुसीले वि' मे प्रमाणे भान परिणाम विगैरेन આ કથન યાવત્ બકુશ તથા પ્રતિસેવના કુશીલ અને કષાય કુશીલ સુધીના વિષયમાં સમજવું. અર્થાત્ બકુશથી લઈને કષાય કુશીલ સુધીના સઘળા સાધુ વર્ધમાન પરિણામવાળા પણ હોય છે. અને હીયમાન પરિણામેવાળા પણ હોય છે.
'णियंठे गं भंते ! पुच्छा' लगन् निन्य साधु शुं १मान परि. ણામવાળા હોય છે ? અથવા હીયમાન પરિણામવાળા હોય છે અથવા સ્થિત
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
