________________
७८८
भगवतीसूत्रे कल्योजा अपवीति भावः । एकेन्द्रियजीवानां सम्यक्त्वाऽभावेन आमिनिबोधिक ज्ञानपर्यायैः कृतयुग्मादिरूपत्वं न भवत्यतः एकेन्द्रियवर्जिता इति कथितम् इति. 'एवं सुयणाणपज्जवे हि वि' एवं श्रुतज्ञानपर्यायैरपि जीवानामोघादेशेन कदाचित् - कृतयुग्मादिरूपत्वम् यावत्कल्योजरूपत्वम्, विधानादेशेन तु कृतयुग्मादिरूपत्वमपि, यावत्-कल्योजरूपत्वमपीति। 'ओहिणाणपज्जवेहि वि-एवं चेव' अवधिज्ञानपर्यायैरपि एवमेव, जीवा अवधिज्ञानपर्यायैः किं कृतयुग्मादिरूपा भवन्ति-इति प्रश्नः ? हे गौतम ! ओघादेशेन स्यात-कृतयुग्माः यावत्-स्यात्कल्योजाः। विधानायुग्मराशिरूप भी होते हैं कदाचित् योजराशिरूप भी होते हैं कदाचित् द्वापरयुग्मराशिरूप भी होते हैं और कदाचित् कल्योजराशिरूप भी होते हैं । तथा-विधानादेश से भी वे आभिनियोधिकज्ञान की पर्यायों द्वारा कृतयुग्मरूप भी होते हैं और यावत् कल्योजराशिरूप भी होते हैं। यहां जो 'एकेन्द्रियजीवों को छोडकर' ऐसा कहागया है सो उसका कारण ऐसा है कि उनको सम्यक्त्व नहीं होता है। अतः सम्यक्त्वके अभाव में उनका ज्ञान आभिनियोधिकज्ञानरूप नहीं होना है, और इसके अभाव में उसकी पर्यायों को लेकर उनमें कृतयुग्मादिरूपता नहीं होती है । 'एवं सुयनाणपज्जवेहिं वि' इसी प्रकार से श्रुतज्ञान पर्यायों द्वारा भी जीवों के सामान्यरूप से कदाचित् कृतयुग्मादिरूपता होती है और कदाचित् यावत् कल्योजरूपता भी होती है। तथा विधानादेश से भी उनमें ऐसा ही होता है । 'ओहिनाणपज्जवेहिं वि एवं चेव' अवधिज्ञान की जो पर्यायें हैं सो उनके द्वारा भी समस्त जीव सामान्य से कदा. પણ હોય છે. કેઈવાર દ્વાપરયુગ્મ રાશિ રૂપ પણ હોય છે, અને કઈવાર કોજ રાશિ રૂપ પણ હોય છે. તથા વિધાનદેશથી પણ આભિનિબેધિક જ્ઞાનના પર્યાય દ્વારા કૃતયુગ્મ રૂપ પણ હોય છે, અને યાવત્ કયે જ રાશિ રૂપ પણ હોય છે. અહીંયાં જે “એક ઇંદ્રિયવાળા જીવોને છેડીને એ પ્રમાણે કહેલ છે, તેનું કારણ એવું છે કે–તેઓને સમ્યકૃત્વ હેતું નથી, તેથી સમ્ય. કુવના અભાવમાં તેમનું જ્ઞાન આભિનિબંધિત જ્ઞાન રૂપ હેતું નથી, અને તેનાં अभावमा तनी पर्यायाने दान तमामा तयुम विगेरेडाता नथी. 'एवं सुयनाणपज्जवेहि वि' मा प्रमाणे श्रुतशानना पर्याय द्वारा ५५ वान સામાન્યપણાથી કઈવાર કૃતયુગ્મ વિગેરેપણું હોય છે. અને કેઈવાર યાવત કજ રૂપ પણું પણ હોય છે. તથા વિધાનાદેશથી પણ તેમાં એ પ્રમાણે ४ डाय छे. 'ओहिनाणपनवेहि वि एवं चेव' मपविज्ञाननी २ पर्याय छे. તેના દ્વારા પણ સઘળા સામાન્યપણાથી કઈવાર કૃતયુગ્મ રૂપ હોય છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
