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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.३ सू०७ प्रकारान्तरेण श्रेणीस्वरूपनिरूपणम् ७१७ आचारो यावद् दृष्टिवादः, आचाराङ्गसूत्रादारभ्य दृष्टिवादपर्यन्तं द्वादशमकारकपङ्ग शास्त्रमिति । 'से किं तं आयारो' अथ कोऽयमाचारः ? यद्वा-किं तद्वस्तु यदाचारशब्देन व्याख्यातं भवतीति प्रश्नः ? भगवानाह-'आयारेणं' इत्यादि । 'आया रेणं समणाणं णिग्गंथाणं' आचारे खलु श्रमणानां निग्रन्थानाम्, आचार-अधिकरणभूते आचारे-आचाराङ्गमूत्रे खलु शब्दो वाक्यालङ्कारे। 'आयारगोयरपरूवणा भाणियव्या' आचारगोचर० आचारगोचरेत्यादिना-दं ज्ञापितं भवति । 'आयार. गोयरविणयवेणइयसिक्खाभासा अभासा चरणकरगजायामाया वित्तीभो आघवे ज्जति ३। आचारगोचरविनय-नयिक-शिक्षा-भाषा-भाषा-चरण-करण यात्रा मात्रा वृत्तय आख्यायन्ते प्रज्ञा प्यन्ते-परूप्यन्ते इति । तत्राचारो ज्ञानादि पश्चविधः । गोचरोमिक्षाग्रहण विधिलक्षणः, विनयो ज्ञानादिविनयः वैनयिकं विनयस्य फलम् पायो' आचाराङ्ग यावत् दृष्टिवाद अर्थात् आचाराङ्ग से लेकर दृष्टिवाद तक का समस्त आगम गणिपिटक कहा गया है।
'से किं तं आयारो' हे भदन्त ! आचाराङ्ग क्या है ? अर्थात् ऐसी वह कौनसी वस्तु है जो आचारा शब्द से व्याख्यात होती है ? इस प्रकार गौतमस्वामी के प्रश्न के उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'आयारेणं सम. जाणं णिग्गंशणं आयारगोयरपरूवणा भाणियम्वा' हे गौतम !आचारांग सूत्र में श्रमण निर्ग्रन्थों के आचार एवं गोचर भिक्षाविधि आदिरूप चारित्र धर्म का प्ररूपण किया है 'आयारगोयर' इत्यादि शब्द से यह ज्ञापित है-'आयारगोयर विणयवेणइय सिक्खाभासा अभासा चरण करण जायामायावित्तीमा आघबेज्जति' यहां ज्ञानादि के भेद से आचार पांच प्रकार का कहा गया है भिक्षाग्रहणविधि गोचर शब्द से कही 'आयारो जाव दिट्टिवायो' मायारा यावत् दृष्टया अर्थात् माया गया લઈને દષ્ટિવાદ સુધીના સઘળા આગમે ગણિપિટક કહ્યા છે.
से कि त आयारो' साप मायाराम से शुछ १ मथात् सेवी તે કઈ વસ્તુ છે? કે જે આચારાંગ શબ્દથી કહેવાય છે? શ્રી ગૌતમસ્વામીના सा प्रश्नना उत्तरमा प्रभु श्री गौतम स्वामीन अछे है-'आयारेणं समणाणे णिग्गंथाणं आयारगोयरपरूवणा भाणियवा' भीतम मायारागसूत्रमा अभय નિગ્રન્થના આચાર અને ગોચર-ભિક્ષાવિધિ વિગેરે રૂપ ચારિત્રધર્મની પ્રરૂ. ५। ३२वामां मावी छ. 'बायारगोयर' छत्यादि शपथी । समय छे. 'आयारगोयरविणयवेणय सिक्खा भासा अभासाचरणकरणजायामायाबित्तीओ आघवेज्जति' महीयां ज्ञानालिन महथी माया२ पांय मारने र छ.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
