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भगवतीसूत्रे 'खेत्तो वि गेण्हई' क्षेत्रतोऽपि गृहणाति, कालो वि गेण्हइ' कालतोऽपि गृणाति, 'भावओ वि गेहई' भावतोऽपि गृहातीति। द्रव्यादितः किं स्वरूपाणि गृणाति ? इत्याह-'ताई दबओ' इत्यादि । 'ताई दरओ अणंतपएसियाई दबाई तानि द्रव्यतोऽनन्तमदेशिकानि स्थितास्थितानि द्रव्याणि गृह्णाति, 'खेतो असंखेज्नपएसोगाढाई क्षेत्रतोऽसंख्यातप्रदेशावगाढानि द्रव्याणि गृह्णाति ? 'एवं जहा पनघणाए पढमे आहारुदेसए' एवं यथा प्रज्ञापनायाः प्रथमे-अष्टाविंशतितमे आहारपदे प्रथमे आहारोद्देशके-कथितं तथैव सर्वमिहापि ज्ञातव्यम्-तथाहि-'कालो अण्णयरट्रियाई' भावओ वणमंताई गंधमंताई रसमंताई फासमंताई' इत्यादि, कालतः जघन्य मध्यमोत्कृष्टकालस्थिति केषु कानिचिदन्यतमस्थितिकानि द्रव्याणि औदारिक शरीर की निष्पत्ति के लिये ग्रहण करता है क्षेत्र की अपेक्षा भी वह जीव स्थित अस्थित द्रव्यों को औदारिक शरीर की निष्पत्ति के लिये ग्रहण करता है, काल की अपेक्षा वह स्थित अस्थित द्रव्यों को औदारिक शरीर की निष्पत्ति के लिये ग्रहण करता है, तथा भाव की अपेक्षा भी वह जीव स्थित और अस्थित द्रव्यों को औदारिक शरीर की निष्पत्ति के लिये ग्रहण करता हैं। द्रव्य की अपेक्षा यह जीव जिन स्थित अस्थित द्रव्यों को शरीर की निष्पत्ति के लिये ग्रहण करता है वे द्रव्य अनन्तप्रदेशों वाले होते हैं । तथा क्षेत्र की अपेक्षा वे द्रव्य असंख्यात प्रदेशाश्रित होते हैं अर्थात् लोक के असंख्यात प्रदेशों में अवगाढ होते हैं। 'एवं जहा पनवणाए पढमे आहारूद्देसए' इस प्रकार से प्रज्ञापना सूत्र के प्रथम आहार उद्देशक में कहे अनुसार यावत् 'प्रतिबन्ध सिवाय छहों दिशाओं से, और प्रतिबन्ध के सदभाव में कदाचित् तीन दिशाओं में से कदाचित् चार दिशाओं में से કરે છે. ક્ષેત્રની અપેક્ષાથી પણ તે જીવ સ્થિત અસ્થિત દ્રવ્યોને ઔદારિક શરીરની પ્રાપ્તિ માટે ગ્રહણ કરે છે. કાળની અપેક્ષાથી તે સ્થિત અસ્થિત દ્રવ્યોને
દારિક શરીરની પ્રાપ્તિ માટે ગ્રહણ કરે છે. તથા ભાવની અપેક્ષાથી પણ તે જીવ સ્થિત અસ્થિત દ્રવ્યોને ઔદારિક શરીરની પ્રાપ્તિ માટે ગ્રહણ કરે છે. દ્રવ્યની અપેક્ષાથી આ જીવ જે સ્થિત અસ્થિત દ્રવ્યોને ઔદારિક શરીરની પ્રાપ્તિ માટે ગ્રહણ કરે છે, તે દ્રવ્ય, દ્રવ્યની અપેક્ષાથી અનંત પ્રદેશવાળું હોય છે. તથા ક્ષેત્રની અપેક્ષાથી તે દ્રવ્ય અસંખ્યાત પ્રદેશના આશ્રયવાળું हाय छे. अर्थात asin मस ज्यात प्रदेशमा अाय छे. 'एवं जहा पत्रवणाए पढमे आहारुदेसए' मा शत प्रज्ञापन सूत्रना पडेमा माहा२४ हे. શામાં કહ્યા પ્રમાણે યાવત્ પ્રતિબંધ શિવાય છએ દિશાઓમાંથી અને પ્રતિ બંધ-રૂકાવટના સદુભાવમાં કઈ વાર ત્રણ દિશાઓમાંથી કઈ વાર ચાર
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
