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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ. २ सू०३ असंख्येये लोके अनन्त द्रव्यसंमा. नि०५७१ भणितव्याः, यस्य ये सन्ति-यस्य जीवस्य यावन्ति शरीरेन्द्रियाणि योगाश्व सन्ति तस्य जीवस्य तावन्त्येव शरीरेन्द्रियाणि वान्व एव च योगाच वक्तव्या इति । ०२ । द्रव्याधिकारादेव इदमप्याह-' से नृणं भंते !' इत्यादि । मूलम्-से नृणं भंते! असंखेजे लोए अनंताई दब्वाई आगासे भइयवाई हंता, गोयमा ! असंखेज्जे लोए जाव भइयवाई। लोगस्स णं भंते ! एगंमि आगासपए से कइदिसिं पोग्गला विज्जंति ? गोयमा ! निव्वाघाएणं छद्दिसिं, वाघायं पडुच्च सिय तिदिसिं सिय चउदिसिं सिय पंचदिसिं । लोगस्स णं भंते! एगंमि आगासपए से कइदिसिं पोग्गला छिज्जंति एवं चैव एवं उववज्जंति एवं अवचिज्जति ॥ सू० ३ ॥
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छाया - तदन्नं भदन्त ! असंख्येये लोके अनन्तानि द्रव्याणि आकाशे भक्तव्यानि ! हन्त, तन ! असंख्येये लोके यावद् भक्तव्यानि । लोकस्य खलु भदन्त ! एकस्मिन् आकाशपदेशे कतिदिशं पुलाचीयन्ते ? गौतम ! निर्व्याघातेन पदिशम् व्याघातं प्रतीत्य स्यात् त्रिदिशम् स्यात् चतुर्दिशम्, स्थान पञ्चदिशम् | लोकस्य खलु भदन्त ! एकस्मिन् आकाशप्रदेशे कतिदिशः पुद्गलाः छिद्यन्ते एवमेव एवमुपचीयन्ते एवमपचीयन्ते ॥ सू० ३ ॥
टीका- ' से नूगं भंते !' तन्नूनम् - निश्चयेन भदन्त ! 'असंखेज्जे लोए' असं - ख्यातमदेशात्मके लोके 'अताई दबाई आगासे मइयब्वाई' अनन्नानि द्रव्याणि इस कनथ में जिसके जितने शरीर इन्द्रिय और योग होते हैं उतने वहां कहने चाहिये। लू ० २ ॥
द्रव्य के अधिकार को लेकर ही पुनः सूत्रकार कहते हैं - 'से नूणं भंते ! असंखेज्जे लोए अनंताई दव्वाई' इत्यादि सूत्र ३ ||
टीकार्थ इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है-' से नूनं भते ! असंखेजे लोए अनंताई दव्वा आगासे भयव्वाई' हे भदन्त ! क्या असंख्यात અન્ન છે અસ્થિ' પરંતુ આ કથનમાં જેના જેટલા શરીરા ઇદ્વિચા અને ચાગા ડાય છે, ત્યાં તેટલા કહેવા જોઈએ સૂ॰ રા
द्रव्यना अधिहारथी ४ सूत्रार इरीथी डे छे है- 'से णूणं भवे ! असंखेज्जे लोए अनंताई दबाई इत्याहि
टीडार्थ - - या सूत्रथी गौतमस्वामी अनेवु असंखेज्जे लोए अनंताई दुव्बाई आगासे भइयव्वाई' हे
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
छेडे - 'से णूण मंते ! भगवन् शु असभ्यात
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