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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.१ सू०४ नैरयिकाणां समविषमयोगत्वम् ५४५ यो विग्रहाभावेनाहारक एवागतोऽसौ विग्रहगत्याऽनाहारकापेक्षया उपचिततरत्वे. नाम्यधिको विषमयोगवान् इति भावः । अत्र च 'आहारयाओ वा से अणाहारए' इत्य नेन हीननायाः 'अणाहारयाओ वा से आहारए' इत्यनेन अधिकताया निव. धनं कथितम्, तुल्यता 'निवन्धनं तु समानधर्मवालक्षणं प्रसिद्धत्वादेव न कथितमिति । अयमर्थः आहारकनैरपिकात् अनाहारको नारको हीनयोगवान् भवति, तथा अनाहारकात् नारकात् आहारको नारकोऽधिकयोगवान भवनि, नया द्वावपि आहारको अथवा द्वावपि अनाहारको परस्परं समानयोगवन्तौ भवन इति । 'जइ. हीणे असंखेज्जभागहीणे वा' यदि हीनस्तदा असंख्येयमागहीनो वा 'संखेनाइ भागहीणे वा संख्येयभागहीनो वा 'संखेज्जगुणहीणे वा' संख्येय गुणहीनो वा विग्रहाभाव से आहारक ही आया है वह विग्रहगति में अनाहारक हुए नारक की अपेक्षा उपचिततर होने के कारण विषमयोग वाला होता है। यहां पर 'आहारयाओ वा से अणाहार' इस सूत्र से हीनता का 'अणाहारयाओ वा से आहारए' और इस सूत्र से अधिकता का कारण कहा गया है। तथा-तुल्यता का कारण जो समान धर्मता लक्षण है वह प्रसिद्ध होने से नहीं कहा है। तात्पर्य यही है कि आहारक नैरयिक से अनाहारक नारक हीन योग वाला होता है। तथा अनाहारक नारक से आहारक नारक अधिक योग वाले होते हैं। तथा दोनों आहारक नारक अथवा दोनों अनाहारक नारक परस्पर में समान योग वाले होते हैं। 'जइ हीणे असंखेज्जभागहीणे वा' जिसकी अपेक्षा जो नारक हीनयोग बाला होता है वह उसकी अपेक्षा से हीनता में असंख्यातवें भाग हीन होता है 'संखेज्जहभागहीणे वा' अथवा અભાવથી આહારક થયા છે, તે વિગ્રહ ગતિમાં અનાહારક થયેલા નારક કરતાં અત્યંત ઉપચિત-વધેલા હેવાના કારણથી વિષમ-વિપરીત ગવાળા हाय छे. मडियां 'आहारयाओ वा से अणाहारए' मा सूत्रथी हीनतानु भने 'अणाहारयाओ वा से आहारए' मा सूत्रथा मधि४५६नु ४१२९५ छ. આ કથનનું તાત્પર્ય એજ છે કે-આહાર કરવાવાળા નરયિક કરતાં આહાર ન કરવાવાળા નારકે હીન ગવાળા હોય છે. તથા આહાર ન કરવાવાળા નારકે કરતાં આહાર કરવાવાળા નરકે વધારે યોગવાળા હોય છે. તથા અને આહાર કરવાવાળા નારકો અથવા બને અન હારક નારકો અન્ય भन्यमा स२॥ योगवा डाय छे. 'जइ होणे असंखेजभागहीणे वा' ना અપેક્ષાથી જે નારકે હીન ગવાળા હોય છે, તે તેની અપેક્ષાથી હીનपामा असण्यातभा माहीन डाय छे. 'संखेज्जइभागहीणे वा'
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
