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भगवतीसत्रे कथितानि आनतदेवेषुत्पद्यमानानां तु त्रीण्येव संहननानि भवन्ति एतदाशयेन कथयति-'नवरं' इत्यादि । 'नवरं तिन्नि संघयणाणि' नवरम् केवलं सहस्रारापेक्षयाऽत्र इदमेव वैलक्षण्यं यत् त्रीणि नाराचपर्यन्तानि संहननानि भवन्ति 'सेसं तहेब जाव अणुबंधोत्ति' शेषम्-संहननातिरिक्तं सर्वमपि तथैव-सहस्रारकल्पवदेव कियत्पर्यन्तं सहस्रारदेवकल्पवद्वगन्तव्यं तबाह-'जाव अणुबंधोति' यावदनुबन्ध इति परिमाणादारभ्य अनुबन्धपर्यन्तं सहस्त्रारदेववदेव वक्तव्य. मिति । कायसंवेधं दर्शयति 'भवादे सेणं' इत्पादि, 'भवादेसेणं जहन्नेणं तिमि भवग्गहणाई' भवादेशेन जघन्येन त्रीणि भवग्रहणानि आनतादिदेवा मनुष्येभ्य एवागत्य उत्पद्यन्ते तथा मनुष्येष्वेत्र प्रत्यागच्छन्तीति जघन्यतो भवत्रयमेव भवतीति भावः, 'उकोसेणं सत्तभवग्गहणाई' उत्कर्षेण भवापेक्षया सप्तभवग्रहणानि आनके योग्य जीवों के मनुष्यों के-आदि के चार संहनन होते हैं । पर जो अनतदेवों में समुत्पद्यमान मनुष्य हैं, उनके तीन ही संहनन होते हैं । यही पात-'नवरं तिनि संक्षणाणि' अर्थात् यहां आनत देवलोक में समुत्पद्यमान मनुष्यों के नाराच तक के तीन ही संहनन होते हैं । 'सेसं तहेव जाव अणुबंधोत्ति' इस प्रकार संहनन के अतिरिक्त ओर सष कथन सहस्रार कला के जैसा ही-'जाव अणुबंधोत्ति' यावत् अनुबन्ध तक कहना चाहिये । 'भवादेसेणं जहन्नेणं तिनि भवग्गहणाई' भव की अपेक्षा कायसंवेध जयन्य से तीन भवों को ग्रहण करने रूप है क्यों कि आनतादिक देव मनुष्यों से आकरके उत्पन्न होते हैं और वहां से चव कर वे पुनः मनुष्यों में ही जन्म धारण करते हैं । अतः जघन्य से तीन भव ही होते हैं। तथा-'उक्कोसेण सत्तरवगाहणाई उत्कृष्ट से
પહેલાના ચાર સંહનન હોય છે. પરંતુ જે આતદેવોમાં ઉત્પન્ન થનાર भनुष्य छ, तमान १५ सनन डाय छे. स४ 11 'नवर तिन्नि संवयणाणि' अर्थात् मडियां मानत पक्षमा उत्पन्न यना। मनुष्याने नाराय सुधाना त्र सनन य छे. 'सेसं तहेव जाव अणुबंधोत्ति' मारीत सहनन शिवायर्नु माडीनुं भी सघणु थन सहसा२ ४८५ प्रमाणे 'जाव अणुब धो त्ति' यावत् मनुध सुधी अ ध्ये. 'भवादेसेणं जहन्नेणं तिन्नि भवग्गहणाई' सवनी अपेक्षा यस वध धन्यथा ऋण लवान अहण ४२१॥ રૂપ છે. કેમકે-આનત વિગેરે દેવો મનમાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે. અને ત્યાંથી આવીને તેઓ પાછા મનુષ્યમાં જ ઉત્પન્ન થાય છે. અર્થાત્ જન્મ से छे. तेथी न्यथी मोथाय छे. तथा 'उकोसेणं सत्तभवग्गहणाई'
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૫
