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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२४ सू०१ सौधर्मदेवोत्पत्तिनिरूपणम् ४७३ जघन्योत्कृष्टाभ्यां पल्योपमद्वयात्मकः कालापेक्षया कायसंवेधो भवतीत्यर्थः । 'एवइयं०' एतावन्तं कालं पञ्च न्द्रयतिर्यग्गतिं सौधर्मदेवगतिं च सेवेत, तथा पश्चन्द्रियतिर्यग्गतौ सौधर्मदेवगनौ घ गमनागमने कुर्यात्, इह मध्यमगमत्रयस्थाने एक संमिलितो गम इति चतुर्थीदारभ्य षष्ठान्ता गमा भवन्तीति ६ । 'सो चेव अप्पणा उक्कोसकालट्ठिइओ जाओ' स एव असंख्यातवर्षायुष्कसंज्ञिपञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिक एव आत्मना-स्वस्वरूपेणोत्कृष्टकालस्थितिको जातः तदा 'आदिल्ल. गमसरिसा तिमि गमगा णेयन्या' आद्यगमसदृशास्त्रयो गमका नेतव्याः प्रथमगमयवत् इहापि त्रयो गमा ज्ञातव्या इति । 'नवरं ठिई कालादेसं च जाणेज्जा' नवरम्-केवलं स्थिति कालादेशं च भिन्न भिन्नरूपेण स्वस्वभवमाश्रित्य जानीया. देतावानेव विशेष इति नवमान्ता गमाः ९। काल की अपेक्षा कायसंवेध यहां जघन्य से दो पल्योपम का है और 'उक्कोसेण वि दो पलिओवमाइ' उत्कृष्ट से भी वह दो पल्पोपमका है 'एवइयं०' इस प्रकार इतने काल तक वह जीव पञ्चेन्द्रिय तिर्यग्गति का और सौधर्मदेवगति का सेवन करता है और इतने ही कालतक वह उस दो गति में गमनागमन करता है यहां पर मध्य के तीन गम के स्थान में केवल एक ही गम संमिलित होता है । इस प्रकार चतुर्ष गम से लेकर छठे गम तक के गम होते हैं ।
'सो चेव अप्पणा उक्कोसकालटिइओ जाओ' वही असंख्योतया. युष्क संज्ञी पञ्चन्द्रिय तिर्यग्यानिक जीव जब स्वयं ही उस्कृष्ट काल की स्थिति को लेकर उत्पन्न होता है और सौधर्मदेवलोक में उत्पन्न होने के योग्य होता है तो उस स्थिति में 'आदिल्लगमसरिसा तिमि गमगा ओक्माई' गनी अपेक्षाथी यसवे५ मा न्यथा २ पक्ष्योभना मो छे. भने 'उकासेण वि दो पलिओवमाई' टथी ५५ ते मे पक्ष्या५मना छे. 'एवइयं.' सेशते थे। सुधी ते ०१ पयन्द्रियतिय तिर्नु भने સૌધર્મદેવગતિનું સેવન કરે છે. અને એટલા જ કાળ સુધી તે એ બેઉ ગતિમાં ગમનાગમન કરે છે. અહિયાં વચલા ત્રણ ગમાને સ્થાને કેવળ એક જ ગમસંમિલિત થાય છે. એ રીતે આ ચેથા ગમથી લઈને છઠ્ઠા ગામ સુધીના ગમે કહૃાા છે.૪-૫-૬
सो चेव अप्पणा उक्कोसकालद्विइओ जाओ' सयात ना આયુષ્યવાળો સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિયતિય ચ યોનિવાબે જીવ પોતે જ ઉત્કૃષ્ટ કાળની સ્થિતિને લઈને ઉત્પન્ન થાય છે અને સૌધર્મ દેવ લેકમાં ઉત્પન્ન થવાને योय हाय तो स्थितिमा 'आदिल्लगमसरिसा तिन्नि गमगा णेयव्या'
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
