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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२३ सू०१ ज्योतिष्केषु जीवानामुत्पत्तिः ४४३ हीनतरं जघन्ये नायुष्कं भवति तथापि ज्योतिष्कदेवानां ततो हीनतरमायुर्न मवति, स्वायुतुल्यायुर्वन्धकाश्चोत्कर्षतोऽसंख्यातवर्षायुमः, इत्यत्र जघन्यस्थितिका स्ते पल्योपमाष्टभागायुषो भवति ते च विमलवाहनादि कुलकरकालात पूर्वतरकालजाता इस्त्यादयो भवन्ति । औधिकज्योतिष्का अप्येवंविधा एव तेषामुत्पत्तिस्थानत्वेन भवन्तीत्यत:-'जहन्नेणं अट्ठभागपलिभोवमठिएमु उववन्नो इत्यादि कथितमिति । 'उक्कीसेणं वि अट्ठभागपलिश्रोत्रमट्टिइएसु उजवन्नो उत्कर्षे णापि अष्टभागपल्योपमस्थितिके पूत्पन्न इति ते ण भंते ! जीवा एगसमएण केवइया उववज्जति' ते खलु भदन्त ! असंख्यातवर्षायुष्कसंज्ञिपश्चेन्द्रियतियेंग्योनिका पम के आठवें भाग से भी हीनतर होती है। परन्तु फिर भी ज्योतिष्क देवों की पल्पोपम के आठवें भाग से हीनतर आयु नहीं होती है जो असंख्यात वर्षायुष्क जीव उत्कृष्ट काल की स्थिति वाले होते हैं वे अपनी आयु के तुल्य आयु के बन्धक होते हैं।' सो यहां जघन्य स्थिति वाले असंख्यात वर्षायुष्क हैं वे पल्योपम के आठवें भाग प्रमाण आयु वाले होते हैं। ऐसे वे जीव विमलवाहन आदि कुलकर के काल से पहिले काल में उत्पन्न हुए हस्स्यादि रूप होते हैं। इसी प्रकार के औधिक ज्योतिष्क ही उनका उत्पत्ति स्थान होता है, इसीलिये 'जहनेणं अट्ठभागपलि ओवमटिहएसु उववन्नो' इत्यादि रूप से कहा गया है।
अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'ते णं भंते ! जीवा एग सम. एणं केवड्या उववति' हे भदन्त ! वे असंख्यात वर्षायुष्क संज्ञी (ઓછુ હોય છે. તે પણ તિષ્ક દેવેનું આયુષ્ય પોપમના આઠમા ભાગથી હીનતર (એ) હેતું નથી. જે અસંખ્યાત વર્ષની આયુષ્યવાળે જીવ કાળની સ્થિતિવાળા હોય છે, તે પિતાના આયુષ્યની બરોબરના આયુબને બંધ કરનાર હોય છે. તે અહિયાં જે જઘન્ય સ્થિતિવાળા અસં. ખ્યાત વર્ષની આયુષ્યવાળા છે. તેઓ પાપમના આઠમા ભાગ પ્રમાણના આયુષ્યવાળા હોય છે. એવા તે જીવે વિમલવાહન વિગેરે કુલકરના કાળના પહેલાના કાળમાં ઉત્પન્ન થયા વિગેરે વપથી હોય છે. એ કારણથી ‘go अट्ठभागपलिओवमद्विइरसु उववन्नो' त्या प्रारथी ४वामा मा०यु छ.
वे गौतमचाभी प्रभुने मे पूछे छे है-'ते णं भंते ! जीवा एगस. मएणे केवइया उववज्जति' 3 मापन् असण्यात नी भायुयाणा मेवा
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
