________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२१ सू०१ मनुष्याणामुत्पत्तिनिरूपणम् ३६९ काइयस्स एत्थचेत्र उद्देसए भणियाणि' नवरमेतान्येव परिमाणाध्यवसायनाना त्वानि परस्परं पार्थक्यानि जानीयात् कस्मादेतयो नानात्वमवगन्तव्यं तत्राह'पुढवीकइयस्स' इत्यादि, पृथिवीकायिकस्यात्रैव उद्देशके भणितानि यथाऽत्रैव एकविंशत्युद्देशके एव पृथिवीकायिकस्य परिमाणाध्यवसाययोनानात्वं कथितं तथैवासंक्षिपश्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकादारभ्य संज्ञिमनुष्यान्तानां परिमाणाध्यवसाययो नानास्वमवगन्तव्यमिति भावः । 'सेस तहेव निरवसेस' शेषं परिमाणाध्यवसाययोलक्षण्यं विहायान्यत्सर्वमपि यथैव येनैव प्रकारेण पृथिवीकायिकस्य कथितं तथैवा संक्षिपञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकादारभ्य संज्ञिमनुष्यान्तानां सर्वमपि वाच्यमिति भावः।
अथ देवेभ्यो मनुष्यमुत्पादयन्नाह--'जइ देवेहितो' इत्यादि। ___ 'जइ देवे हितो उपवज्जति' हे भदन ! यदि मनुष्या देवेभ्य आगत्योत्प. धन्ते तदा-'किं भवणवासिदेवेहितो उववज्जति' किं भानवासिदेवेभ्य आगत्य परिमाण अज्झवसाणणाणत्ताणि जाणेज्जा पुढवीकाइयस्त एत्थचेव उद्देसए भणियाणि' परन्तु जिस प्रकार से इसी शतक के इसी २१ वें उद्देशक में पृथिवीकायिक के परिमाण एवं अध्यवसाय में भिन्नता कही गई है उसी प्रकार से असंज्ञि पश्चेन्द्रिय तियंग्योनिक से लेकर सज्ञिः मनुष्य पर्यन्त के परिमाण और अध्यवसाय में भिन्नता जाननी चाहिये 'सेसं तहेव निरक्सेस' परिमाण एवं अध्यवसाय को छोड़ कर बाकी का ओर द्वारों का कथन जिस प्रकार से पृथिवीकायिक का कहा गया है, उसी प्रकार से असंज्ञि पश्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिक से लेकर संज्ञि. मनुष्यों पर्यन्त का जानना चाहिये।
अब देवों से आकरके मनुष्य उत्पन्न होते हैं इस विषय को सूत्र कार प्रगट करते हैं-इसमें गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'जइ देवेहितो म ध्ये . 'नवर एयाणि चेव परिमाण अज्ज्ञवसाणणाणत्ताणि जाणेज्जा पुढवीकाइयस्स एत्थ चेव उद्देसए भणियाणि' परतुरे ५२थी ॥ २४ यावी. સમાં શતકના આ ૨૧ એકવીસમા ઉદેશામાં પૃથ્વીકાયિકના પરિમાણ અને અધ્યવસાયમાં જુદા પણું કહેલ છે. એજ રીતે અસંજ્ઞિ પંચેન્દ્રિય તિર્યંચનિકથી લઈને સંસી મનુષ્ય સુધીના પરિમાણ અને અધ્યવસાયમાં જુદાપણું सभर. 'सेस तहेव निरवसेसं' परिमाण भने अध्यवसाय छोडी भीत દ્વાર સંબંધી કથન જે રીતે પૃથ્વિકાયિકને કહ્યા છે, એજ પ્રમાણે અસંગ્નિ પંચેન્દ્રિય તિર્યંચનિકથી આરંભીને સંજ્ઞી મનુષ્ય સુધી સમજવું.
હવે દેવોમાંથી આવીને મનુષ્ય પણુમાં ઉત્પન્ન થાય છે. તે વિષય સૂત્રકાર પ્રગટ કરે છે. આ વિષયના સંબંધમાં ગૌતમસ્વામી પ્રભુને એવું
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૫
