________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४.२० सू०४ सं. पं. ति. तो पञ्चेन्द्रियत्वेनोत्पातः २९३ कथिता सैव प्राप्तिरिहापि मध्यमगमत्रयेष्वपि ज्ञातव्येत्यर्थः 'संवेहो जहेव एत्थ चैव असन्निस्स मज्झिमेसु तिसृगमएस' संवेधोऽत्रैव पञ्चेन्द्रियतिय गुद्देशके असंज्ञिनो मध्यमेषु त्रिषु चतुर्थपञ्चमषष्ठगमेषु तथैव ज्ञातव्यः स च कायसंवेधः, एवं भवादेशेन जघन्यतो द्वौ भनेँ उत्कर्षतोऽष्टौ भवाः कालादेशेन जघन्येन द्वे अन्तर्मुहूर्चे उत्कृष्टत श्रतस्रः पूर्वकोटयः चतुरन्तर्मुहूर्त्ताधिकाः । अयं जघन्यस्थितिकः औदयिकेषु इत्यत्र काय संवेधः जघन्यस्थितिको जघन्यस्थितिकेषु इत्यत्र कायसंबोधोऽन्तर्मुहूतैः, जघन्यस्थितिकः उत्कृष्टस्थितिकेषु इत्यत्र कायसंवेधः पुनरन्त: पूर्व कोटिभिभवतीति ४-५ - ६ । 'सो चैत्र अपणा उक्कोसकाल ओ जाओ' स एव पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिक एव यदि स्वयमुत्कृष्टकालस्थितिकः
-
के चतुर्थ पंचम और षष्ठ गमों में कर लेना चाहिये। 'सवेहो जहेव एत्थ चेव असन्निस्स मज्झिमेसु तिसु गमएस' संबेध जैसा यहां पञ्चेन्द्रिय तिर्यगुद्देशक में असंज्ञी के मध्य के तीन गमों में चतुर्थ, पंचम और षष्ठ इन गमों में कहा गया है वैसा ही जानना चाहिये । अर्थात् भव की अपेक्षा वह कायसंवेध जघन्य से दो भव को ग्रहण करने तक का है और उत्कृष्ट से आठ भवों को ग्रहण करने तकका है । तथा -काल की अपेक्षा से वह जघन्य से दो अन्तर्मुहूर्त का है और उत्कृष्ट से चार अन्तर्मुहूर्त्त अधिक चार पूर्वकोटि का है ( ४ - ५ - ६ ) । इस प्रकार से चौथा, पांचमां, छठ्ठा गम कहा गया है ।
'सोचैव अपणा उक्कोसकालट्ठिहओ जाओ' यदि वही संज्ञी पञ्चे न्द्रियतिर्यग्योनिक जो स्वयं उत्कृष्ट काल की स्थिति को लेकर उत्पन्न
भेटले } थोथा, यांयमा, अने छठ्ठा भोभांडी सेवु' लेहये. 'संवेहे। जहेव एत्थ चैव असन्निस मज्झिमेसु तिसु गमएसु' संवेष संबंधी उथन के अभा અહિયાં પચેન્દ્રિયતિય ઇંચના પ્રકરણમાં અસન્નીના મધ્યના ત્રણ ગમેામાં એટલે ૐ ચોથા, પાંચમા અને છઠ્ઠા ગમમાં કહેલ છે, એજ પ્રમાણેનું કથન સમ જવુ' જોઇએ, અર્થાત્ ભવની અપેક્ષાથી તે કાયસ વેધ જાન્યથી એ ભવાને ગ્રહણ કરતાં સુધીને છે અને ઉત્કૃષ્ટથી આઠ ભવાને ગ્રહણ કરતાં સુષીના છે. તથા કાળની અપેક્ષાથી તે જઘન્યથી એ અંતર્મુહૂતના છે, અને ઉત્કૃષ્ટથી ચાર તમ્ ઙૂત' અધિક ચાર પૂર્ણાંકોટિના છે. એ રીતે આ ચેાથે, પાંચમે न्यने छठ्ठो गम उह्यो छे. ४-५-६
सो चे अपणा उस कालठ्ठिइओ जाओ' ने ते संज्ञी यथेन्द्रियतिर्यय ચેાનિવાળા જીવ પોતે ઉત્કૃષ્ટકાળની સ્થિતિથી ઉત્પન્ન થયા હાય અને તે
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
