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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२० सू०१ पञ्चन्द्रियति जीवानामुत्पत्यादिकम् २२५ रूपा अपि वेदना भवति, अध्यवसाया असंख्याताः प्रशस्ता अपि अप्रशस्ता अपि। इत्यादिकं सर्वमसुरकुमारवदेव नारकाणामपि अवगन्तव्यमिति । कायसंवेधः'भवादेसेणं जहन्नेणं दो भवग्गहणाई' भवादेशेन-भवापेक्षया जघन्येन द्वे भवपदणे, 'उक्कोसेणं अट्ठभवग्गहणाई' उत्कर्षेण अष्ट भवग्रहणानि भवन्तीति । 'कालादेसेणं जहन्नेणं दसवाससहस्साई अंतोमुहुत्तमम्महियाई' कालादेशेन-काल. पकारेण कालापेक्षया जघन्येन दशवर्ष सहस्राणि अन्तर्मुहूर्ताभ्यधिकानि 'उकोसेणं चत्तारि सागरोवमाई चउहि पुनकोडीहिं अब्भहियाई उत्कर्षेण चत्वारि सागरो. पमाणि चतसृभिः पूर्नकोटिभिरभ्यधिकानि 'एवइयं जाव करेंज्जा' एतावन्तं कालं यावत्सेवेत गमनागमने च कुर्यादिति प्रथमो गमः १ । 'सो चेत्र जहन्नकालहिएपांचों इन्द्रियां होती हैं शातरूप और अशातरूप दोनों प्रकारकी वेदना इनके होती हैं । प्रशस्तरूप भी और अप्रशस्तरूप भी दोनों रूप भी अध्यवसाय इनके असंख्यात होते हैं । इत्यादि सब कथन असुरकुमार के कथन के जैसा इन नारकों के सम्बन्ध में भी जानना चाहिए । कायसंवेध-'भवादेसेणं जहन्नेणं दो भवग्गहणाई' भव की अपेक्षा जघन्य से दो भवों को ग्रहण करने रूप और 'उक्कोसेणं अट्ठभवग्गहणाई' उत्कृष्ट से आठ भवों को ग्रहण करने रूप है तथा'कालादेसेणं जहन्नेणं दसवाससहस्साई अंतोमुहुत्तमम्भहियाह' काल की अपेक्षा वह जघन्य से १ अन्तर्मुहूर्त अधिक १० हजारवर्ष का और 'उक्कोसेणं चत्तारि सागरोषमाई चाहिं पुचकोडीहिं अमहियाई" उत्कृष्ट से चार पूर्वकोटि अधिक चार सागरोपम का है 'एवइयं जाव करेज्जा' इस प्रकार से इतने काल तक वह जीव प्रथम नरक का ઈન્દ્રિયો હોય છે. તેઓને શાતા રૂપ અને અશાતા રૂપ એમ બન્ને પ્રકારની વેદના હોય છે. પ્રશસ્ત અને અપ્રશસ્ત એમ બન્ને પ્રકારને અધ્યવસાય તેમને અસંખ્યાત હોય છે. વિગેરે તમામ કથન અસુરકુમારના કથન प्रभार मा नाना समयमा ५५] सम. यस व५-'भवादेसेणं जहन्नेणं दो भवग्गहणाइ' भनी अपेक्षायामपन्यथा 2. भवाने अरु ४२१। ३५ मन 'उक्कोसेणं अटू भवग्गहणाई' थी मा मवाने ग्रहण ४२१॥ ३५ छे तथा 'कालादेसेणं जहन्नेणं दनवाससहस्साई अंतोमुहुत्तममहियाइ' नी मापेक्षाथी
धन्यथी तभुइत मधि इस १२ वरना भने 'उक्कोसेणं चत्तारि सागरावमाई चउहि पुश्वकोडीहिं अब्भहियाई' ४४थी या२ पूटि मधिर या२ सामना छ. 'एवइयं जाव करेज्जा' २५ ते माटा ॥ सुधी ते
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શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
