________________
१७६
भगवती सूत्रे प्रमाण एव १९ । कायसंवेधः तथाहि - हे भदन्त ! सोऽष्कायिकोजीवो मृत्वा पृथिव्यामुत्पन्नस्ततो निःसृत्य अकायिक एव जात इति एवं क्रमेण कियत्कालपर्यन्तम् अकायिकगतिं पृथिवीगतिं च सेवेत तथा कियत्कालपर्यन्तं गमनागमने कुर्यात् हे गौतम! जघन्येन भवापेक्षया भवद्वयग्रहणम् उत्कृष्टतोऽसंख्येयमवग्रहजानि, कालापेक्षया जघन्येन द्वे अन्तर्मुहूर्ते उत्कृष्टतोऽसंख्येयकालम् एतावत्काळ - पर्यन्तम् अकायिकगतौ पृथिवीगतौ च गमनागमने कुर्यादिति, २० । 'सेसं तहेव' शेषं तथैव, शेषम् - सर्वमष्कायिकमकरणम् अष्काये जीवोत्पत्तिरूपं तथैवऔर उत्कृष्ट से सात हजार वर्ष की है १८। अनुबन्ध स्थिति के प्रमाण का ही होता है १९ । कायसंवेध - अष्कायिक जीवका मरकर पृथिवीकायिक में न होना और फिर वहां से मरकर अकाधिकों में जन्म लेना इस रूप काय संवेध - जघन्य से भवकी अपेक्षा दो भव को ग्रहण करने रूप है और उत्कृष्ट से असंख्यात भवों को ग्रहण करने रूप है । तथा काल की अपेक्षा वह जघन्य से दो अन्तर्मुहूर्त्त प्रमाण है और उत्कृष्ट से असंख्यात काल रूप है । इस प्रकार यह अष्कायिक जीव अकाधिक रूप गति का और पृथिवीकाधिक गति का सेवन करता है और इतने ही काल तक वह उसमें गमनागमन करता है | २०| यह प्रथम गम है १ । इत्यादि रूप से शेष आठ गम भी जान लेने चाहिये, किन्तु शेष आठों गमों में कायसंवेध उपयोग लगा कर कह देना चाहिये। 'सेसं तहेब'
ठिहं संवेह' च जाणेज्जा' मडियां स्थिति न्धन्यथी ये मतिर्मुहूर्त'नी छे. અને ઉત્કૃષ્ટથી સ્રાત હજાર વર્ષની છે. અનુ. ધ સ્થિતિ પ્રમાણેના હોય છે. કાયસ વેધ અાયિક જીવને-મરીને પૃથ્વીકાયિકામાં ઉત્પન્ન થવું અને પાછા ત્યાંથી મરીને અસૂકાયિકામાં ઉત્પન્ન થવા રૂપ કાયસ વૈધ જઘન્યથી ભવની અપેક્ષાથી એ ભવાને ગ્રહણ કરવા રૂપ છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી અસખ્યાત ભવાને ગ્રહણ કરવા રૂપ છે. તથા કાળની અપેક્ષાથી તે જઘન્યથી એ અતમુહૂત પ્રમાણુ છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી અસંખ્યાત કાળ રૂપ છે. આ રીતે અપ્રકાયિક જીવ અાર્થિક ગતિનું અને પૃથ્વીકાયક ગતિનું સેવન કરે છે. એટલા જ કાળ સુધી તે તેમાં ગમનાગમન કરે છે, આ પહેલા ગમ છે. ઈત્યાદિ પ્રકારથી આઠે ગમા સમજી લેવા પરંતુ બાકીના આઠ ગમે માં वायस वैध उपयोगपूर्व हो. 'सेसं तं चेव' मायभां येोवीसभा
डेव
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
