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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.१२ २०४ पञ्चन्द्रियजीवानामुत्पत्तिनिरूपणम् १९१ न्यस्थितिकत्वाद् भवन्ति तानि चेमानि अवगाहनालेश्या दृष्टयज्ञानयोगसमुद्घातस्थित्यध्यवसायानुबन्धाख्यानि इति, 'सेसं तं चेव' शेषं तदेव एतन्नवातिरिक्तं सबै परिमाणोत्पादादिकं रत्नप्रभापकरणोक्तमेवेति । 'पच्छिल्लएसु तिसु वि गमएसु जहेब पढमगमए' पश्चिमकेषु विष्वपि सप्तमाष्टमनवमेषु गमकेषु यथैव प्रथमे गमके येन प्रकारेण परिमाणादिकं कथितम् तेनैव प्रकारेण सर्वम् पश्चिमकेषु चरमेष्वपि त्रिषु गम केषु ज्ञातव्यमिति । 'णवरं ठिई अणुबंधो जहन्नेणं पुनकोडी' नवरम् -केवलं प्रथमगमापेक्षया इदमेव वैलक्षण्यम्-चरमगमकेषु त्रिषु यत् स्थित्यः नुबन्धौ जघन्येन पूर्वकोटिः 'उक्कोसेण वि पुषकोडी' उत्कर्षणापि पूर्वकोटिरेव जघन्योत्कृष्टाभ्यां स्थित्यनुबन्धौ पूर्वकोटिप्रमाणकावेव भवत इति । 'सेसं तं चेव' शेष तदेव शेषम्-स्थित्यनुबन्धव्यतिरिक्तं परिमाणोत्पादादिकं सर्व तदेवप्रथमगमरदेव इति भावः ॥९०४॥ एक अन्तर्मुहूर्त का है। इस प्रकार से यहां ये अवगाहना आदि रूप नौ विशेषताएं जघन्य स्थितिवाले होने से होती है। 'सेसं तं चेव' इन विशेषताओं से अतिरिक्त और सष कथन परिमाण उत्पात आदि सम्बन्धी रत्नप्रभा प्रकरण में कहे अनुसार ही है। 'पछिल्लएसुतिसुवि गमएस्सु जहेव पढमगमए' अन्तिम तीन गमकों में सातवें आठवें
और नौवें-गमकों में-परिमाण आदि का कथन प्रथम गमक में कहे अनुसार ही जानना चाहिये, परन्तु अन्तिम इन तीन गमकोंमें 'णवरं ठिई अणुबंधो जहन्नेणं पुव्वकोडी' प्रथम गम की अपेक्षा यह वैलक्षण्य है कि इन चरम गमकों में स्थिति और अनुबन्ध जघन्य से पूर्वकोटि रूप और उत्कृष्ट से भी पूर्वकोटि रूप ही है। 'सेसं तं चेव' बाकी का और सब कथन इन स्थिति और अनुबन्ध के सिवाय प्रथम गम के जैसा ही है ॥४॥ અવગાહના વિગેરેના કથનથી લઈને નવ પ્રકારથી વિશેષપણુ જઘન્ય સ્થિતિपामा पाथी ये छ. 'सेस तं चेव' मा नव प्रा२। विशेष५९॥ शिवा. યનું બાકીનું તમામ કથન પરિમાણ, ઉત્પાત વિગેરે સંબંધનું રત્નપ્રભા પ્રક२६मा प्रभाव छ 'पच्छिल्लएसु तिसु वि गमएसु जहेव पढमगमए' છેલ્લા ત્રણ ગામમાં એટલે કે-સાતમા, આઠમા અને નવમાં ગમમાં પરિમાણ વિગેરેનું કથન પહેલા ગમમાં કહ્યા પ્રમાણેનું સમજવું. પરંતુ છેલ્લા આ त्रय सभामा ‘णवर ठिई अणुबंधो जहन्नेणं पुटवकोडी' पडे गम ४२di | પ્રમાણેનું જુદા પણ છે કે-આ છેલ્લા ગમમાં સ્થિતિ અને અનુબંધ જઘન્ય पू र३५ भने यी ५५ पू ट ३५ ४ छे. 'सेस त चेव' બાકીનું બીજુ તમામ કથન અ સ્થિતિ અને અનુબંધ શિવાયનું પહેલા ગમના કથન પ્રમાણેનું જ છે. સૂ. ૪
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
