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भगवतीसूत्रे
ज्जइमागट्टिइएमु उववज्जेज्जा' उत्कर्षेण एल्पोपमस्यासंख्येयभागस्थितिकेषु उत्पद्येत इति । 'ते णं भंते ! जीवा एगसमएणं के नइया उववज्जति' ते-उत्कृष्टकालस्थितिकपर्याप्तासंज्ञिपश्चन्द्रियतिर्यग्योनिकाः जीवाः एकसमयेन एकस्मिन् समये कियन्त उत्पधन्ते इति प्रश्नः । उत्तरमाह-'अब सेसं जहेव ओहियगमएण तहेव अणुगंतव्वं' अवशेष यथैव औधिगमकेन तथैवानु गन्तव्यम् समान्यजीवपकरणे यथा कथितम् तथैव सर्वम् अनुगन्तव्यमिहापि ज्ञातव्यम् । 'नवरं इमाई दोभिणाणताई' नवरम्-केवलम् इमे द्वे एव नानात्वे पूर्वापेक्षया वैलक्षण्यं स्थलद्वये एव ज्ञातव्यम्, तदेव दर्शयति-'ठिई जहन्नेणं पुनकोडी' स्थितिजघन्येन पूर्वकोटिः 'उकोसेण वि पुषकोडी' उत्कर्षेणापि पूर्वकोटिरेव, ‘एवं अणुबंधो वि' एवम्नैरयिकों में उत्पन्न होता है, और 'उकोसेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइ० जाव उववज्जेज्जा' उत्कर्ष से पल्योपम के असंख्यात वें भागस्थिति. वाले नैरयिको में उत्पन्न होता है 'ते णं भंते ! जीवा एगसमएणं केवइया उववज्जति' हे भदन्त ! उत्कृष्ट काल की स्थिति वाले पर्याप्त असंज्ञी पञ्चन्द्रिय तिर्यश्च जीव एक समय में कितने उत्पन्न होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'अवसेसं जहेव ओहियगमएणं तहेव अणुगंतवं' हे गौतम ! इस विषय में ओर समस्त वक्तव्यता सामान्य पाठमें कहे अनुसार ही जाननी चाहिये । 'नवरं०' परन्तु 'इमाई दो नाणत्ताई' ये दो नानात्व है-स्थिति ? एवं अनुषन्ध २ । इनके विषय में जो विशेषता है वह इस प्रकार से है-'ठिई जहन्नेणं पुवकोडी उकोसेण वि पुषकोडी' स्थिति जघन्य और उत्कृष्ट से पूर्वकोटि वष पन्यथीत ४ १२ ११नी स्थितिवाणा नै यिमा म 'उक्कोसेण वि पलिओजमस्स असंखेजह० जाव उववज्जेज्जा' थी ५ ६स २ वर्षनी स्थितिमा नयिम न थाय छे. 'ते णं भंते ! जीवा एगसमएणं केवइया उववज्जंति' भन् उत्कृष्ट जनी स्थितिमा पनि असशी ५'यन्द्रिय તિર્યંચ જવ એક સમયમાં કેટલા ઉત્પન્ન થાય છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં प्रभु छ है- 'अवसेसं जहेव ओहियगमएणं तहेव अणुगंतव्वं' गौतम! આ વિષયમાં બીજૂ તમામ કથન સામાન્ય પાઠમાં કહ્યા પ્રમાણે સમજવું. 'नवरं.' परंतु 'इम इं दो नाणत्ताई' मा भिन्नता छ. स्थिति १ अने અનુબંધ ૨ એ બેના વિષયમાં જે વિશેષપણુ છે. તે આ પ્રમાણે છે'ठिई जहण्णेणं पुब्वकोडी उक्कोसेण वि पुष्वकोडी' स्थिति धन्य मन
४थी पूरी टी छ. तथा 'एव अणुबंधो वि' भनुम ५ ५५ मेकर પ્રમાણે છે. અનુબંધથી લઈ આવીને ઉપને થતા નથી. અહિ સુધીનું કથન
શ્રી ભગવતી સૂત્રઃ ૧૪
