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प्रचन्द्रिका टीका श०२४ उ०१ सू०२ नैरयिकाणां परिमाणादिद्वारनि० ३५७
भंते! जीवा' ते खलु भदन्त ! जीवा', 'किं नाणी अन्नाणी' कि ज्ञानिनोऽज्ञानिनो वा भवन्तीति प्रश्नः । भगवानाह - 'गोयमा' हे गौतम ! ' णो णाणी अन्नाणी' ते पर्याप्त संज्ञिपञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिकजीवाः नो ज्ञानिनो भवन्ति अपि तु निय मतोऽज्ञानिन एव भवन्ति, 'नियमा दु अन्नाणी' नियमाद् द्वयज्ञानिनो भवन्ति, 'तं जहा ' तथा 'मइ अन्नाणी य' मत्यज्ञानिनश्च श्रुताज्ञानिनश्च तेषां मध्यज्ञानश्रुतज्ञाने द्वे अज्ञाने भक्तो नियमादिति च 'ते णं भंते! जीवा' ते खलु मदन्त ! जीवाः, 'किं मणजोगी वयजोगी कायजोगी' किं मनोयोगिनो वचोयोगिनः काययोगिनो वा मनोवाक्काययोगेषु तेषां किं मनोयोगो भवति वचोयोगो वा भवति काययोग वा भवतीति प्रश्नः । भगवानाह - 'गोयमा' हे गौतम! 'णो मणोजोगी' नो मनोयोगिनस्ते पर्याप्त संज्ञिपञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकजीवाः किन्तु 'वयजोगी वि कायजोगी वि' बच्चोयोगिनोऽपि काययोगिनोऽपि भवन्तीति९ । 'ते णं भंते ! प्र० - ते णं भंते । जीवा किं नाणी अन्नाणी' हे भदन्त ! वे जीव क्या ज्ञानी होते हैं या अज्ञानी होते हैं ?
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उ०- 'गोयमा' हे गौतम! ' णो णाणी, अन्नाणी, नियमादु अन्नाणी, तं जहा महअन्नाणी व सुयअन्नाणी य' वे ज्ञानी नहीं होते हैं, अज्ञानी होते हैं, वे नियमसे मत्यज्ञान और श्रुत अज्ञान इन दो अज्ञान बाले होते हैं । ८
प्र० -- ' ते णं भते ! जीवा किं मणजोगी, वयजोगी, कायजोगी' भदन्त ! वे जीव क्या मनोयोगी होते हैं ? अथवा वचन योगी होते है ? अथवा काययोगी होते हैं ?
उ०- - 'गोयमा ! णो मणजोगी, वयजोगी वि कायजेोगी वि' हे गौतम ! वे मनोयोग वाले नहीं होते हैं--किन्तु वचनयोग और काय योग वाले होते हैं ।९
वो शुद्ध ज्ञानी छे ?
जीवा कि नाणी अन्नाणी' हे भगवन् ते अज्ञानी छे ? या प्रश्नना उत्तरमा अडे - 'गोयमा ! हे गीतभ ! णो णाणी अन्नाणी नियमा दुअन्नाणी तं जहा मइअन्नार्णी य; सुयअन्नाणी य, तेथे ज्ञानी હાતા નથી. પરંતુ અજ્ઞાની જ હાય છે. તેને મતિ અજ્ઞાન અને શ્રુત अज्ञान थे मे अज्ञान होय छे ८ गौतमस्वामीने प्रश्न- 'ते णं भंते! जीवा कि मणजेोगी, वयजेोगी, कायजोगी, हेलगवन् ते को शु भनो योगवाजा होय છે ? અથવા વચન ચાગ વાળા હાય છે ? કે કાયયાગવાળા હાય છે ? આ प्रश्नमा उत्तरमां अलु डे छे - 'गोयमा ! ण मणजोगी, वयजोगी वि, काय. जोगी वि, डे गौतम तेथे मनोयोगवाजा होता नथी. परंतु वयन योग
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
