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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२२ व. ३ सू.१ बहुबीजवनस्पतिमूलादिजीवोत्प०नि० १९९
टीका - - ' अह भंते !' अथ भदन्त ! 'अस्थिय' अगस्तिको मुनिवृक्षः प्रतिय' तिन्दुकः 'कवि' कपित्थः 'कोठ' इति प्रसिद्धः 'अंबाडय' आम्रातकः 'माउलिंग' मातुलिङ्गः (विजोरा ) इति लोकप्रसिद्धः 'बिल्ल' चिल्वः प्रसिद्धः श्रीवृक्षापरनामक', 'आलय' अमलकः, 'फणस' नमः ' दाडिन' दाडिमः 'आसत्य' अश्वत्थः, 'उं ंवर' उदुम्बर: 'वड' वटवृक्षः, 'णग्गोह' न्यग्रोधः विपुलशाखायुक्तो वट एव, 'नंदिरुक्ख' नन्दिवृक्ष: 'पिप्पलि' पिप्पली अश्वत्थजातीया एवैषा यद्वा - औषधि विशेषः । 'सतर' सतरः 'पिलक्खुरुक्ख' लक्षवृक्ष', 'काउं बरिय' काकोदुम्बरिका, 'कुच्छुभरिय' कौस्तुम्भरिकः, 'देवदालि' देवदा लि:- देवदारुशब्देन प्रसिद्धः 'तिळग' तिलकः 'लउप' लकुचः, 'छत्तौड़' छत्रीघः 'सिरीस' शिरीषः 'सीसम' इति कहाँ से होता है इस बात का निरूपण करके अब सूत्रकार क्रमप्राप्त बहुबीजक वनस्पति संम्बन्धी अगस्तिक, तिन्दुक आदि वृक्षों के मूल आदि रूप से उत्पन्न हुए जीवों का उत्पाद आदि का विचार करने के लिये तृतीय प्रारंभ करते हैं इस तृतीयवर्ग का यह 'अह भंते ! अस्थियतिंदुकवि' इत्यादि सूत्र प्रथम सूत्र है-
टीकार्थ -- गौतम प्रभु से ऐसा पूछ रहे हैं- 'अह भंते !' हे भदन्त ! 'अस्थिय, तिंदुय, कविट्ठ, अंबाडग, माउलिंग, बिल्ल, आमलग, फणस, दाडिम, आसत्य, उंबर, वड' अगस्तिक, तिंदुक, केंथ, अंबाडग, मातुलिङ्ग, बिल्व-बेल, आमलक, पनस, अश्वस्थ, उदुम्बर, वड, न्यग्रोध, नन्दिवृक्ष, पिप्पली, सतर, वृक्षवृक्ष, काकोदु बरी, कुस्तुभरि, देवदालि, तिलक, लकुच, छत्रौघ, शिरीष, सप्तपर्ण, दधिपर्ण, लोधक, धब, चन्दन,
ત્યાં કયાંથી થાય ? આ બાબતનું નિરૂપણુ કરીને હવે સૂત્રકાર ક્રમથી પ્રાપ્ત થયેલ બહુ ખીજવાળા વનસ્પતિયાના સંબંધમાં અગસ્તિક, દુિક, વગેરે વૃક્ષાના મૂળ વિગેરે રૂપધી ઉત્પન્ન થયેલા જીવાના ઉત્પાદ–ઉત્પત્તિ વગેરેને વિચાર કરવા માટે ત્રીજા વર્ગના આરંભ કરવામાં આવે છે, આ त्रीन्न वर्गनु पहेतु सूत्र गया प्रमाणे छे- 'अह भंते ! अस्थियति दुयकवि ' इत्यादि
टीडार्थ — गौतम स्व भीलुने शोषु' पूछे छे - ' अह भंते !' हे लग वान् 'अस्थिय तिंदुकबिट्ट अंशडग; माउलिंग, बिल्ल आमलग, फणस, दाडिम, आसत्थ, उंबर, वडग अग थियो तिहु, हैंहु, अभाग, भातुसिंग, मिव-जीसी, सभा-यांगना, इशुस हाउभ; पीपणेो, उभरडो, वड, नहि वृक्ष, पीपर, सतर, प्लक्ष, हुमरी, कुस्तुलरी, देवहासि, तिसह, सय, છત્રૌદ્ય, કદમ્બ, આ બધા વ્રુક્ષાના મૂળ રૂપે ઉત્પન્ન થનારા જે જીવા છે, તે
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪