________________
२३८
भगवतीस्त्रे अथ पुष्पफलबीजविषयान् अष्टमनवमदशमोद्देशकानाह-‘एवं पुप्फे वि' इत्यादि ।
मूलम्-‘एवं पुप्फे वि उद्देसओ नवरं देवा उववज्जति जहा उप्पलुइसे चत्तारि लेस्साओ असीई भंगा ओगाहणा जहन्नेणं अंगुलस्त असंखेजहभागं उक्कोसेणं अंगुलपुहत्तं सेसं तं चेव सेवं भंते ! सेवं भंते ! ति ।२१।८। जहा पुप्फे एवं फले वि उद्देसओ अपरिसेसो भाणियव्वो ॥२१॥९॥ एवं बीए वि उद्देसओ।२१।१०। एए दस उद्देसा' ॥सू०१०॥
“एगवीसइमे सए पढमो वग्गो समत्तो' २१-१-१०
छाया-एवं पुष्पेऽपि उद्देशकः नवरं देवा उपपद्यन्ते यथा उत्पलोद्देशके चतस्रो लेश्याः अशी तिर्भङ्गाः अवगाहना जघन्येनाङ्गुलस्यासंख्येयमागम् उत्कृष्टः तोऽगुलपृथक्त्व म् शेषं तदेव तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति ।२१-८। यथा पुष्प एवं फलेऽपि उद्देशकोऽपरिशेषो भणितव्यः । २१-९। एवं बीजेऽपि उद्देशकः ।२१।१०। एते दश उद्देशकाः १०।सू० १०॥
एकविंशतिशतके प्रथमवर्गः समाप्तः । टीका--'एवं पुप्फे वि उद्देसओ' एवम्-मूलो देशकादिवदेव पुष्पेपि पुष्प घटितः पुष्पनामकोदेशको ज्ञातव्यः मूलकाधुद्देशकापेक्षया पुष्पोद्देशकस्य यो भेदः ___ अब सूत्रकार-फल-एवं बीज विषयक आठवें, नौवें और दशवें उद्देशकों का कथन करते हैं-'एवं पुप्फे वि उद्देसओ-नवरं' इत्यादि ।
टीकार्थ--मूलोद्देशक आदि के जैसा पुष्प में भी पुष्पघटित पुष्पनामका उद्देशक जानना चाहिये मूलक आदि उद्देशकों की अपेक्षा
હવે પુષ્પ, ફળ અને બીજ સંબંધી આઠમા નવમા અને દશમા ઉદ્દેશાઓનું કથન કરવામાં આવે છે –
‘एवं पुप्फे वि उदेसओ-नवर'' त्याह
ટકાઈ–મૂળના ઉદ્દેશા પ્રમાણે પુષ્પમાં પણ પુષ્પ ઘટિત પુષ્પ નામને ઉદેશે સમજ. મૂલ વિગેરે ઉદ્દેશાઓની અપેક્ષાએ પુપ ઉદ્દેશકમાં જે ભેદ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
