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प्रमेयन्द्रिका टीका श०२० उ०६ सू०१ पृथिव्यादिजीवपरिणामनिरूपणम् ५ उत्पत्यनन्तरम् आहरेत् -आहारमायोग्यपुद्गलान् गृह्णीयात् 'पुद्धि वा आहरिता पच्छा उवज्जेज्जा' पूर्व वा आहृत्य पश्चादुत्पद्येत ? हे भदन्त ! यः पृथिवीकायिको जीवः रत्नपभा शर्करामभा पृथिव्योमध्यभागात् मारणान्तिकसमुद्घातं कृत्वा सौधर्मकल्पे उत्पत्तियोग्यो विद्यते स किं पूर्वमुत्पद्यते तदनन्तरमाहारग्रहणं करोति अथवा पूर्वमाहारग्रहणं कृत्या पश्चादुत्पद्यते इति प्रश्नः, भगवानाह'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'पुत्रि वा उववज्जित्ता पूर्व वा उत्पद्य 'एवं जहा सत्तरसमसए छठ्ठदेसे' एवं पथा सप्तदशशतके षष्ठोद्देशके, तथाहितत्रत्यपकरणस्यायमाशयः-पूर्व वा उत्पद्य पश्चादाहरेत् पूर्व वा आहारग्रहणं उत्पन्न होकरके बाद में आहार प्रायोग्य पुद्गलों को ग्रहण करता है ? या 'पुन्धि वा आहारिक' पहले आहार प्रायोग्य पुद्गलों को ग्रहण कर लेता है बाद में वहां उत्पन्न होता है ? प्रश्न ऐसा है कि यदि कोई पृथिवीकायिक एकेन्द्रिय जीव जो कि रत्नप्रभा और शर्कराप्रभा के मध्यभाग में स्थित है अब वह वहां से मारणान्तिक समुद्घात करके सौधर्म कल्प में पृथिवीकायिकरूप से उत्पत्ति के योग्य है तो क्या वह जीव पहिले वहां उत्पन्न हो जावेगा बाद में आहार करेगा ? अथवा पहिले-वहां उत्पन्न नहीं हुआ इसके पहले वह आहार कर लेगा और बाद में वहां उत्पन्न हो जावेगा ? इस प्रश्न के उत्तर में प्रभु कहते हैं'गोयमा ! पुन्धि वा उचन्जित्ता' हे गौतम ! यहां दोनों भी प्रकार हैं जैसा कि १७ वें शतक के छठे उद्देशक में कहा जा चुका है-वहां जो कहा गया है उसका आशय ऐसा है-पूर्व वा उत्पद्य पश्चात् आहभंते !' 3 मापन वो ते ०१ 'पुब्धि उववज्जित्ता पच्छा०' ५डेसने त्यो ઉત્પન્ન થઈને પછી આહાર પ્રાગ્ય પુદ્ગલેને ગ્રહણ કરે છે? અથવા 'पब्धि आहरि०' पडसा माहार प्रायोग्य पद्धतीने अडए शत पछी ત્યાં ઉત્પન્ન થાય છે? કહેવાને હેતુ એ છે કે-જે કોઈ પુસ્વિકાયિક એકેન્દ્રિય જીવ કે જે રત્નપ્રભા અને શર્કરા પ્રભા પૃથિવીના મધ્ય ભાગમાં રહેલે છે. તે ત્યાંથી મારણતિક સમુદુઘાત કરીને સૌધર્મકલ્પમાં પૃવિકાયિક રૂપે ઉપન થવા ગ્ય થયા હોય તો તે જીવ પહેલાં ત્યાં ઉત્પન્ન થઈને તે પછી આહાર કરશે કે ઉત્પન્ન થયા પહેલાં આહાર કરીને પછી ત્યાં ઉત્પન્ન थरी १ मा प्रश्न उत्तरमा प्रभु ४ छ है-'गोयमा ! पुधि वा उववज्जित्ता." હે ગૌતમ ! આ વિષયમાં ૧૭ સત્તરમાં શતકના છઠ્ઠા ઉદેશામાં જે પ્રમાણેનું કથન કરવામાં આવ્યું છે, તે પ્રમાણે બન્ને પ્રકારે થાય છે. ત્યાં સત્તરમાં Adभरे उपामा मा छ तेना ना मा प्रभारी छ.-'पूर्व वा उत्पद्य
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
