________________
८२२
भगवतीखत्रे कतिवर्णः कतिगन्धः कतिरसः कतिस्पर्श इति प्रश्ना, भगवानाह-'गोयमा' ! इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'सिय एगवन्ने' स्यात् एकवर्णः द्विवर्णस्त्रिवर्णचतुर्वर्णः पञ्चवर्णः, स्यादेकगन्धो द्विगन्धः, स्यादेकरसो द्विरसस्बिरसश्चतूरसः पश्चरसः, स्यात् द्विस्पर्श स्विस्पर्शश्चतुःस्पर्शः । एतदेव दर्शयति-'जहा' इत्यादि, 'जहा नपरसिर जार चउफ से पन्नते' यथा नवरदेशिके यावत् चतुःस्पर्शः से जन्य होता है वह दशप्रदेशिक स्कन्ध कितने वर्णों वाला, कितनी गंधों वाला, कितने रसों वाला और कितने स्पों वाला होता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा ! सिय एगवन्ने ? जहा नवपएसिए जाव सिय चउफासे पन्नत्ते' हे गौतम ! वह दशप्रदेशिक स्कन्ध नवप्रदेशिक स्कन्ध की तरह एक वर्णवाला यावत् चार स्पर्शी वाला होता है अर्थात् वह कदाचित् एक वर्णवाला हो सकता है, कदाचित् दो वर्षों वाला हो सकता है कदाचित् तीन वर्णों वाला हो सकता है, कदाचित् चार वर्णों वाला हो सकता है और कदाचित् पांच वर्णों वाला हो सकता है, इसी प्रकार वह कदाचित् एक गंधवाला, कदाचित् दो गंधोंवाला, भी हो सकता है कदाचित् वह एक रसवाला, कदाचित् धह दो रसोंवाला, कदाचित् तीन रसोंवाला, कदाचित् चार रसोंवाला
और कदाचित् वह पांच रसों वाला हो सकता है, कदाचित् वह दो स्पर्शों वाला, कदाचित् तीन स्पों वाला, कदाचित् चार स्पों वाला, हो सकता है, इस विषय को स्पष्ट करके अथ सूत्रकार समझाते हैंપ્રદેશવાળે કંધ કેટલા વર્ણવાળે હેય છે? કેટલા ગંધવાળો હોય છે? કેટલા રસવાળ હોય છે અને કેટલા સ્પર્શેવાળે હોય છે? આ પ્રશ્નના उत्तरमा प्रभु छ है-'गोयमा! सिय एगवन्ने ? जहा नवपएसिए जाप सिय चउफ से पण्णत्ते' हे गौतम! ते ६० प्रशाणे २४५ नव प्रशा સ્કંધની માફક એક વર્ણવાળા યાવત્ ચાર સ્પર્શેવાળ હોય છે. અર્થાત તે કેઈવાર એક વર્ણવાળે હેય છે. કેઈવાર બે વર્ષોવાળ હોય છે. કોઈવાર ત્રણ વર્ણોવાળ હોય છે. કોઈવાર ચાર વર્ણોવાળો હોય છે. અને કોઈવાર પાંચ વર્ણોવાળ હોય છે. એ જ રીતે કોઈવાર એક ગંધવાળે અને કઈવાર બે ગંધવાળે પણ હોય છે. કોઈવાર તે એક રસવાળા કેઈવાર તે બે રસવાળે કઈવાર ત્રણ રસોવાળે કોઈવાર ચાર રસવાળે અને કઈવાર પાંચ રસવાળી હોય છે. કેઈવાર બે સ્પર્શીવાળો કે ઈવાર ત્રણ સ્પર્શીવાળો અને કઈવાર ચાર સ્પર્શીવાળો હોય છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૩
