________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०१८ ३०५ सु०३ नारकादीनामायुष्कादिप्रतिसंवेदनानि. ४९ भवतीति परमार्थः । ' एवं मणुस्सेसु वि' एवं मनुष्येष्वपि यथा नारकविषये एक
प्रतिसम्वेदनं द्वितीयस्य पुरतः करणं कथितम् एवमेव मनुष्यविषयेऽपि ज्ञातव्यम् 'नवर' मणुस्सा उयं से पुरओ कडे चिट्ठ नवर मनुष्यायुष्कं तस्य पुरतः कृतं तिष्ठति 'असुरकुमारे णं भंते !' असुरकुमारः खलु भदन्त ! 'अणंतर उच्चहिया' अनन्तरमुत्य युवा 'जे भविए' यो भव्यः, 'पुढवीकाइपसु उववज्जि
' पृथिवीकायिकेषु उपपत्तुम् 'पुच्छा' पृच्छा स खलु भदन्त । कतरमायुष्कं प्रतिसंवेदयति- अनुभवतीत्येवं रूपेण प्रश्नः भगवानाह - 'असुरकुमार' इत्यादि । 'असुरकुमाराउयं पडिसंवेदेह' असुरकुमारायुष्कं प्रतिसंवेदयति 'पुढवीकाइयाउए
अनुभव होता है और जहां मरकर जाता है उस परायुष्क का अभिमुखीकरण होता है । 'एवं मणुहसेसु वि' जैसा नारक के यह एक आयु का प्रतिसंवेदन और परायुष्क का पुरतः करण कहा है। उसी प्रकार से मनुष्य के विषय में भी जानना चाहिये । 'नवरं मणुस्साउयं से पुरआ कडे चि' विशेषता केवल यहां ऐसी है कि यह मनुष्य आयु को उदयाभिमुख करता है।
अब गौमत प्रभु से ऐसा पूछते हैं 'असुरकुमारे णं भंते!' हे भदन्त ! असुरकुमारदेव 'अनंतरं धन्वहिता जे भविए पुढचीकाइएस उववज्जित्तए जो मरकर तुरत ही पृथिवीकायिकों में उत्पन्न होने के योग्य है वह किस आयु का अनुभव करता है ? इस प्रश्न के उत्तर में प्रभु उनसे कहते हैं । असुरकुमार ' गौतम ! असुरकुमारदेव जो मरकर तुरत ही पृथिवीकायिकों में उत्पन्न
જીવાના મરણના સમયમાં જે ભવમાં તે વર્તમાન હાય તે ભવ સ`બધી આયુષ્યના અનુભવ કરે છે. અને મરીને જ્યાં જાય છે, તે પરાયુષ્યનું અભિभुखी ४२ थाय छे. "एवं मणुस्सेसु वि०" नारीय लवाने के प्रभाये थे આયુષ્યનુ' પ્રતિસ’લેખન અને બીજા આયુષ્યનું અભિમુખી કરણ કહ્યુ` છે, તેજ रीते मनुष्यना विषयभां पशु समभवु " नवरं मणुस्साज्यं से पुरओ कडे चिट्ठइ" ते अथनभां विशेषता ठेवण गोटी ४ है-या मनुष्य आयुने ઉદયાભિમુખ કરે છે.
हवे गौतम स्वाभी असुनेोवु छे छे है - "असुरकुमारे णं भंते !" हे भगवन असुरकुमार हेव “अनंतरं उबट्टित्ता" जे भविए पुढवीकाइपसु उबवज्जितए" ने भरीने यछी तरत ४ पृथ्वी प्रायिप्रेमां उत्पन्न थवाने योग्य અને છે, તે કેવા આયુષ્યના અનુભવ કરે છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ तेभने उडे छे !-.."असुरकुमार०" हे गौतम ! असुरशुभार हेव ने भ२७ પછી તરત જ પૃથ્વીકાયિકોમાં ઉત્પન્ન થવાને ચેગ્ય હેાય છે, તે અસુરકુમા
भ० ७
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૩
