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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२० उ०२ सू०२ धर्मास्तिकायादिनामेकार्थक नामनि० ५०३ भागान, 'नो सव्वलोयं ओगाढा' नो सर्वलोकमवगाढा 'सेसं तं चैव' शेषं तदेव - द्वितीयशतकीय दशमोदेशकस्थास्थिकायोद्देशक व देव वक्तव्यम् । विशेषस्तु तत्रैव द्रष्टव्यः || सू० १ ॥
अथानन्तरपूर्वोक्तानां धर्मास्तिकायादीनामेकार्थिकान्याह - 'धम्मश्थिकायस्स ते' इत्यादि,
मूलम् - 'धम्मत्थिकायस्स णं भंते! केवइया अभिवयणा पन्नत्ता ? गोयमा ! अणेगा अभिवयणा पन्नत्ता, तं जहाधम्म वा धम्मत्थिकाइ वा पाणाइवायवेरमणेइ वा मुलावायविरमणेइ वा एवं जाव परिग्गहवेरमणेइ वा कोहविवेगेइ वा जाव मिच्छादंसणसल्लविवेगेइ वा इरियासमिईइ वा भासासमिई वा एसणासमिईइ वा आयाणभंडमत्तनिक्खेवणास मिईइ वा उच्चारपासवणखेलजल्लासिंघाणपरिट्ठावणियासमिईइ वा मणगुत्तीइ वा वइगुत्तीइ वा कायगुतीs वा जे यावन्ने तहप्पकारा सच्चे ते धम्मत्थिकायस्स अभिवयणा ।
करके स्थित नहीं है और 'नो सव्वलोयं ओगाढा' न सर्वलोक को भी व्याप्त करके स्थित है । किन्तु लोक के असंख्यातवें भाग को ही व्याप्त करके स्थित है 'सेसं तं चेव' बाकी का इस सम्बन्ध का और सब कथन factors के १० वें उद्देशक में स्थित अस्तिकायोद्देशक के जैसे ही है ऐसा जानना चाहिये विशेषता भी इस कथन में क्या है यह सब भी वहां से देख लेना चाहिये | सू० १ ॥
भागे नो असंखेज्जे भागे' ते बोउना सांध्यात लागोने पशु अथवा असभ्यात लागोने पशु व्याप्त कुरीने रखी नथी. अने 'नो सव्वलोयं ओगाढा' सर्वोउने વ્યાપ્ત કરીને પણ રહી નથી. પરતુ લેાકના અસખ્યાતમાં ભાગને જ વ્યાપ્ત अरीने रडेल छे. सेसं तं चेव' माडीतुं मा विषय संबंधी सघणु स्थन श्रील શતકના દસમાં ઉદ્દેશામાં આવેલ અસ્તિકાયાદ્દેશક પ્રમાણે જ છે. તેમ સમજવું અને આ કથનમાં વિશેષતા શું છે? તે પણ ત્યાં જોઇને સમજી લેવું સૂ. ૧
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૩
