________________
भगवतीस्त्रे निव्वत्ती' यावत् लोभापायनित्तिः, अत्र यावत्पदेन मानमाययोर्ग्रहणं भवति तथा च क्रोधमानमायालोमभेदेन चतस्रः कषायनिर्वृत्तयो भवन्तीति भावः । एवं जाव वेमाणियाणे' एवं यावद्वैमानिकानाम् अत्र यावत्पदेन नारकादारभ्य चतुर्विशतिदण्डकस्थानां सर्वेषां जीवानां ग्रहणं भवतीति ।७। 'काविहा णं भंते' कति. विधा खलु भदन्त ! 'वन्ननियत्ती पन्नत्ता' वर्णनित्तिः प्रज्ञप्ता, वर्णनिर्वृत्तयः कति संख्यकाः कथिताः ? इति प्रश्नः, भगवालाह-गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'पंचविहा बन्ननियती पत्रता' पश्चविधा वर्णनिर्वतिः प्रज्ञप्ता 'तं जहा' तद्यथा-'कालबन्ननिव्यत्ती एवं जाव मुकिल्लयन्ननिव्वती' कालवर्णनिर्वृत्तिः यावत् शुक्लवर्णनित्तिः , अत्र यावत्पदेन नीलरक्तपीतानां संग्रहः, एवं निरवक्रोध, मान, माया और लोभ की निर्वृत्ति के भेद से चार प्रकार की कही गई है यह कषायनिवृत्ति चतुर्विंशतिदण्डकस्थ सब जीवों को होती है यही सब विषय 'कोहकसाय निव्वत्ती' से लेकर 'एवं जाव वेमाणियाणं' तक स्पष्ट किया गया है । वर्ण नित्ति के प्रकार के प्रश्न के उत्तर में प्रभु ने गौतम ! से ऐसा कहा है कि हे गौतम ! कृष्ण, नील, रक्त, पीत और शुक्ल के भेद से वर्ण पांच प्रकार का होता है और इनकी निवृत्ति भी पांच ही प्रकार की होती है सूत्र में आगत यावत् पद से 'नील, रक्त पीत' इन वर्गों का ग्रहण हुआ है यह वर्णनिवृत्ति भी चौवीस दण्डकस्थ सब जीवों को होती ही है अर्थात् पांच प्रकार की वर्णनिर्वृत्ति में से कोई न कोई अविरोधी वर्णनित्तिवाले समस्त संसारी जीव होते ही हैं । यही सब विषय वर्णनिवृत्ति के सूत्र કષાયનિવૃત્તિના ચાર ભેદ આ પ્રમાણે છે-ક્રોધકરાય નિવૃતિ માનકષાય નિવૃત્તિર, માયાકષાય નિવૃત્તિ૩ અને ભકષાય નિવૃત્તિ, આ કષાયનિવૃત્તિ २४ ६१मा २सा तमाम वोने डीय छे. मा तमाम विषय 'कोहकसायनिव्वती० ॥ पायनिवृत्तिथी मारली. 'एवं जाव वेमाणियाणं' यावत् વૈમાનિક સુધી આ વાક્યથી બતાવેલ છે.
વ નિવૃત્તિના પ્રકારના પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુએ ગૌતમ સ્વામીને એવું કહ્યું છે કે-હે ગૌતમ! કૃષ્ણ, નીલ, રક્ત, પીળી અને ધોળી એ ભેદથી વર્ણ પાંચ પ્રકારના થાય છે. અને તેની નિર્વત્તિ પણ પાંચ જ પ્રકારની હોય છે. સૂત્રમાં આવેલ યાવત્ પદથી નીલ, રાતા પીળા એ વણે ગ્રહણ કરાયા છે. આ વર્ણનિવૃત્તી પણ ૨૪ દંડકોમાં રહેલા તમામ જીવેને હોય છે. અર્થાત્ પાંચ પ્રકારની વર્ણ નિવૃત્તિમાંથી કોઈને કોઈ અવિધિ વર્ણ નિવૃત્તિવાળા સઘળા સંસારી જ હોય છે. આ તમામ વિષય વણે નિવૃત્તિના સૂત્રપાઠથી
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૩
