________________
भगवतीसूत्रे पूर्वमनगारस्य भावितात्मनोऽसिधारादौ अगाहना कथिता अतः परम् आ. गाहनामेव स्पर्शनालक्षणपर्यायान्तरेण परमाण्वादिपुद्गलेषु कथयितुमाह-परमाणुयोग्गले' इत्यादि।
मूलम्-परमाणुपोग्गले णं भंते ! वाउकाएणं फुडे वाउकाए वा परमाणुपोग्गलेणं फुडे गोयमा ! परमाणुपोग्गले वाउकाएणं फुडे नो वाउकाए परमाणुपोग्गलेणं फुडे। दुप्पएसिएणं भंते! खंधे वाउकाएणं एवं चेव एवं जाव असंखेजपएसिए। अणंतपएसिए णं भंते ! खंधे वाउ० पुच्छा गोयमा! अणंतपएसिए खंधे वाउकाएणं फुडे, वाउकाए अणंतपएसिणं खंधणं सिय फुडे सिय णो फुडे । वत्थी णं भंते ! वाउकाएणं फुडे वाउकाए वत्थिणा फुडे गोयमा! वत्थी वाउकाए णं फुडे णो वाउकाए वस्थिणा फुडे।सू० २॥
छाया-परमाणुपुद्गलः खलु भदन्त ! वायुकायेन स्पृष्टः वायुकायो वा परमाणुपुद्गलेन स्पृष्टः, गौतम ! परमाणुपुद्गलः वायुकायेन स्पृष्टः, नो वायुकायः परमाणुपुद्गलेन स्पृष्टः। द्विपदेशिकः खलु भदन्त ! स्कन्धः वायुकायेन एवमेव एवं यावत् असंख्यपदेशिकः । अनन्तमदेशिकः खलु भदन्त ! स्कन्धो वायु पृच्छा गौतम ! अनन्तप्रदेशिका स्कन्धः वायुकायेन स्पृष्टः वायुकायः अनन्तपदेशिकेन स्कन्धेन स्यात् स्पृष्टः स्यानोस्पृष्टः। वस्तिः खलु भदन्त ! वायुकायेन स्पृष्टः वायुकायो वा वस्तिना स्पृष्टः गौतम ! वस्तिः वायुकायेन स्पृष्टः नो वायुकायो वस्तिना स्पृष्टः।।सू० २।।
भावितात्मा अनगार की असिधारा (तलवार की धार पर) आदि में अवगहना प्रकट की गई हैं । अतः इसी अवगाहना का स्पर्शना लक्षण पर्यायान्तर से परमाणु आदि पुद्गलों में कथन अवसूत्रकार करते हैं। 'परमाणुपोग्गेले णं भंते ! वाउकाएणं फुडे ' इत्यादि।
પૂર્વ સૂત્રમાં ભાવિતાત્મા અનગારની તલવારની ધાર વિગેરે પરની અવગાહના બતાવવામાં આવી છે. જેથી હવે સૂત્રકાર તેજ અવગાહનાના સ્પર્શના લક્ષણ પર્યાયાન્તરથી પરમાણુ વિગેરે મુદ્દગલોમાં કહેવાનો પ્રારંભ કરે છે.
"परमाणुपोगले णं भंते ! वाउकाएणं फुडे" त्यहि
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૩