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भगवतीस्ने मपि भाषां भाषते 'अणवज्जपि भासं भासद' अनवद्यामपि भाषां भाषते । गौतमः पृच्छति-'से केगडेणं भंते एवं वुच्चइ' तत्केनार्थेन हे भदन्त ! एवमुच्यते ? 'सावर्जपि जाव अणवज्जपि भासं भासई' सावधामपि यावत् भाषां भाषते निर्वद्यामपि भाषां भाषते, भगवानाइ-'गोयमा' हे गौतम ! 'जाहे णं सक्के देविदे देवराया' यदा खलु शको देवेन्द्रो देवराजः 'मुहुमकाय सूक्ष्मकाय-कायस्य सूक्ष्मो भागः सूक्ष्म कायः, शरीरलघु भागः मुखमित्यर्थः, शरीरापेक्षया मुखस्य लघुता प्रसिद्ध वेति सूक्ष्मकायं-मुखं 'अणिज्जूहित्ताणं' अनियुह्य-अनाच्छाद्य उत्तरा संगादिना, यद्वा-सूक्ष्मकायं, सूक्ष्मः लघुकायः आकारः सूक्ष्मकायः वस्त्रखण्डं गोयमा ! सावज पि भासं भासइ, अणवज्जं पि भासं भासई' हे गौतम ! देवेन्द्र देवराज शक्र सावध भाषा भी बोलता है और निवद्य भाषा भी बोलता है । अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं । 'से केणहुण भते ! एवं बुच्चइ सावज्ज पि जाव अणवज्जं पि भासं भासई'हे भदन्त ! ऐसा अपने किल कारण से कहा है कि देवेन्द्र देवराज शक सावध भाषा भी बोलता है और निरवश भाषा भी बोलता हैं ? उत्सर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा जाहे णं सक्के देविदे देवराया सुहुमकायं अणिज्जूहित्ताणं भासं भासह ताहेण सके देविदे देवराया सावज्जं भासं भासई' हे गौतम! जब देवेन्द्र देवराज शक्र खुले मुख बोलता है तब वह सावध भाषा वोलता है, यहां इस प्रकार से समझना चाहिये-'सुहमकाय' शब्द का अर्थ है शरीर का लघुभाग-मुख 'अणिज्जूहिता' का अर्थ पा५ परनी भाषा छ ? तना उत्तरमा प्रभु छ है “गोयमा ! सावज्जं पि भासं भासइ, अणवजपि भासं भासइ” 8 गौतम ! हेवेन्द्र ३१२॥१४ 3 સાવદ્ય ભાષા પણ લે છે. અને અને નિરવદ્ય ભાષા પણ બોલે છે. હવે ગૌતમ पाभी से पूछे छे , " से केणटेणं भंते ! एवं वुच्चइ सावजं पि जाव अणवजपि भासं भासइ" भगवन्! येवु माये ॥ ४॥२२ युं छे वेन्द्र દેવરાજ શક્ર સાવદ્ય ભાષા પણ બેલે છે ? અને નિરવદ્ય ભાષા પણ બેલે छ तना उत्तम प्रभु ४३ छ है " " गोयमा ! जाहेणं सक्के देवि दे देवराया सहम काय' अणिज्जुहिताणं भासं भासइ, ताहेणं सावज भासं भासइ" क्यारे દેવેન્દ્ર દેવરાજ શાક ખુલે મઢે બેલે છે ત્યારે તે સાવદ્ય ભાષા બોલે છે. એમ સમજવું અહિંયા આ પ્રમાણે વિચારવાનું છે–સૂમિકાય શબ્દનો અર્થ शीरन agen (नानाला) भु५ प्रमाणे छे. “ अणिज्जूहित्ता" । અથ ઉત્તરાસંગ વિગેરેથી ઢાકયા વગર એ પ્રમાણે છે. અથવા સૂમિકાય શબ્દને
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
